الأحكام الشرعية — الصفحة ١٧١

النية

النية

الإحرام . 3 - القيام حال تكبيرة الإحرام ، والقيام المتصل بالركوع ، أي القيام الذي

عنه يركع . 4 - الركوع . 5 - السجدتان . وإن كانت الزيادة في النية غير متصورة . كما

أن زيادة القيام بدون زيادة تكبيرة الإحرام ، أو زيادة الركوع ، غير ممكنة . وكذا بطلان

الصلاة بزيادة تكبيرة الإحرام سهوا محل اشكال .

النية

مسألة 958 : يجب على الإنسان أن يؤدي الصلاة بنية القربة ، أي أن يصليها إطاعة لأمر

الله - تعالى - . ولا يجب أن يستحضر النية في ذهنه ، ولا أن يتلفظ بها كأن يقول

بلسانه : أصلي صلاة الظهر أربع ركعات قربة إلى الله . بل لا يجوز في صلاة الاحتياط

ذكر النية باللسان .

مسألة 959 : إذا نوى في صلاة الظهر أو العصر أن يصلي أربع ركعات دون أن يعينها

ظهرا أو عصرا ، فصلاته باطلة . وكذا إذا كان عليه قضاء صلاة ظهر مثلا وأراد أن

يصلي الظهر قضاءا أو أداءا وقت صلاة الظهر ، يجب أن يعين بالنية ما يصليه منهما .

مسألة 960 : يجب أن يستمر على نيته من أول الصلاة إلى آخرها ، فإذا ذهل أثناء

الصلاة عن نيته ، بحيث إذا سئل : ماذا تفعل ؟ لا يعرف ماذا يجيب ، فصلاته باطلة .

مسألة 961 : يجب على الإنسان أن يصلي لأجل إطاعة أمر رب العالمين - سبحانه -

فقط ، فإذا صلى رياء ، أي لكي يرى الناس أنه يصلي ، فصلاته باطلة . سواء كانت من

أجل الناس فقط ، أو كان منظوره الله - تعالى - والناس معا .

مسألة 962 : إذا أدى جزءا من صلاته لغير الله - تعالى - ، تبطل صلاته أيضا ، سواء

كان هذا الجزء واجبا كالحمد والسورة ، أو مستحبا كالقنوت . بل إذا كانت كل

الصلاة لله - تعالى - ولكنه صلى في مكان معين كالمسجد من أجل أن يراه الناس ،

أو في وقت معين كأول الوقت ، أو بطريقة معينة كأن يصلي جماعة مثلا رياءا ،

فصلاته أيضا باطلة .