الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٨٣

عصيان آدم عليه السلام 24

وأمّا الإماميّة فيقولون : إنّ النّهي كان نهي تنزيه ، لا نهي تحريم ، لأنّهم لا يجيزون على الأنبياء الغلط والخطأ ، لا كبيرا ولا صغيرا . وظواهر هذه الألفاظ تشهد بخلاف قولهم . ( 1 )

نعم لولا الدّليل العقليّ على العصمة . والبحث مشبع في محلَّه .

ثمّ إن قلنا : إنّ البيع مبادلة خاصّة ، لا تشمل بيع اليقين بالشّك ، لفقد العين المعتبرة فيه ، كان تمثيلا . والمختار عندنا الشّمول لأنّ أسماء الأجناس - ومنها البيع - موضوعة للطَّبائع الكلَّيّة المشتركة المطبّقة على أفرادها ، كالإنسان المشترك الكلَّيّ المطبّق على جزئيّاته ، وباقي البحث في الأصول . فيكون مثلا إطلاقا ، ونظيره المثل السّائر : ( باع كرمه ، واشترى معصرة ) ( 2 )

( باع دينه بدنياه ، أو بدنيا غيره ) . ( 3 )

( البيع مرتخص وغال ) ( 4 )

.

( 1 ) شرح النّهج : 1 / 103 .

( 2 ) مجمع الأمثال : 1 / 120 ، حرف الباء .

( 3 ) الوسائل : 11 / 329 ، في نبويّ ، وفي غرر الحكم : ص 150 ، في علويّ : « بئس الرّجل من باع دينه بدنيا غيره » .

( 4 ) الفاخر : 162 .