الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٥٥٠

البريء ، والمتّهم 191

الظَّنّة ( 1 )

ومعناها : أنّ المتنصّح قد تأتيه التّهمة بسبب إخلاصه النّصيحة إلى من لا ينتصح بها . ( 2 )

أقول : لقد قضى النّاصح ما عليه من أداء رسالته ، ويكون بعده السّامع مخاطبا بقوله تعالى : « وَنَصَحْتُ لَكُمْ ولكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ » . ( 3 )

وقد جاء في أمثال نبوّية : « الدّين النّصيحة » ( 4 )

بتمام معنى الكلمة من نصح قوليّ وعمليّ للخالق عزّ وجلّ والخلق ، وأمير المؤمنين عليه السّلام نصح الخلائق سواء أكانوا في زمانه ، أو الأزمنة المتأخّرة إلى يوم القيامة ، ببلوغ كتابه الَّذي بعد كلام الخالق تعالى وفوق كلام المخلوق ، وليس هو إلَّا شرحا وتفسيرا له ، ثمّ التّعبير باستفادة الظَّنّة ، وهي التّهمة لأجل حصولها في سبيل اللَّه تعالى .

فكلّ ما أتى المؤمن في طريق أداء الرّسالة عدّ من الفوائد ، وإن كان بظاهره من نوع الأذى والأمر المكروه ، ويتحقّق فيه قوله تعالى : « وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ » . ( 5 )

وعليه فلا وجه لحمله على المجاز أو التّهكَّم .

وقد شرحنا باقي الفقرة فيما تقدّم ، فراجع ( 6 )

( 1 ) المستقصى : 2 / 119 .

( 2 ) رسالة الإسلام : عدد : 7 - 8 ، ص : 125 .

( 3 ) الأعراف : 79 .

( 4 ) الأمثال النّبوية : 1 / 423 ، رقم المثل : 270 .

( 5 ) البقرة : 216 .

( 6 ) حرف الرّاء مع الباء .