الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٤١٠

الزّجر المحتّم 137

وأعلاكم أسفلكم . . . » . ( 1 )

( السّوط ) السّين والواو والطَّاء فيه أصل يدلّ على مخالطة الشّيء بالشّيء ، يقال : ( سطتّ الشّيء ) : خلطت بعضه ببعض ، سوّط فلان أمره تسويطا ، إذا خلطه . قال الشّاعر :

فسطها ذميم الرّأي غير موفّق * فلست على تسويطها بمعان ( 2 )

والسّوط ما يضرب به من جلد مضفور ، سمّي بذلك لأنّه يخلط الدّم باللَّحم . قال الطَّريحيّ : ساط القدر بالمسوط ، والمسوط : خشبة يحرّك بها ما فيها ليختلط ، ومنه حديث عليّ عليه السّلام : « لتساطنّ سوط القدر » . قال بعض شرّاح الحديث : « لتشاطنّ » بالشّين المعجمة ، بمعنى : غليان القدر أظهر . ( 3 )

أقول : بل لعلّ السّين أظهر ، وأقرب إلى الغرض من التّمثيل لأنّ المراد به : السّلطة الأمويّة والجبابرة التّي تقرع رؤوسهم بالسّوط الخالط لحومهم بدمائهم ، لا غليانهم المعبّر عنه بالشّوط ، وإن كان صيرورة ما في القدر أعلاه أسفله ، وأسفله أعلاه ، تارة بالغليان الحاصل من اشتداد

( 1 ) النّهج : 1 / 272 ، الخطبة : 16 .

( 2 ) معجم مقاييس اللَّغة : في ( سوط ) .

( 3 ) مجمع البحرين : في ( سوط ) .