الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٤٠٩

الزّجر المحتّم 137

الزّجر المحتّم 137

خيارهم ويبقى أراذلهم . والمغربل : المنتقى . كأنّه نقّي بالغربال . ( 1 )

يريد الإمام عليه السّلام بعود بليّة الأمّة كيوم البعثة النّبويّة عند تسلَّمه الخلافة : أنّ موقفهم إيّاه موقف فجر الدّعوة من الإيمان والكفر ، إذ هو نفس النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم دون الخلفاء الثّلاثة المتقدّمة ، فإنّ الموقف يختلف معهم . وفي الكلام إشارة إلى أنّ دعوته كدعوة النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ، أمّا دعوة غيره من الخلفاء فليست كذلك .

ويريد بالتّبلبل والتّغربل في خلافته عليه السّلام : أنّهم كانوا تحت ستار غير مكشوف عن المطيع والعاصي ، أو المؤمن والكافر ، وهو عليه السّلام ميزان الأعمال ، كما في المأثور ( 2 )

.

137 - لتساطنّ سوط القدر

كلمة تمثيليّة في خطبة له عليه السّلام . لمّا بويع بالمدينة ، أوّلها : « ذمّتي بما أقول رهينة ، وأنابه زعيم ، إنّ من صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات ، حجزته التّقوى عن تقحّم الشّبهات ، ألا وإنّ بليّتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيّه والَّذي بعثه بالحقّ لتبلبلنّ بلبلة ، ولتغربلنّ غربلة ، ولتساطنّ سوط القدر ، حتّى يعود أسفلكم أعلاكم ،

( 1 ) النّهاية : في ( بلبل ، وغربل ) ومجمع البحرين : في ( بلبل ، وغربل ) .

( 2 ) في زيارة الحرم العلويّ الرّابعة ، المفاتيح : ص : 353 .