الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٣٦

الأُمنيّة 8

مضروبة لقسمين من القضاة ، فللأوّل منهم : « حمّال خطايا غيره » . ( 1 )

وللثّاني : « ما قلّ منه خير ممّا كثر » . ( 2 )

« حتّى ارتوى من آجن » المبحوث هنا . « هو من الشّبهات في مثل نسج العنكبوت » . ( 3 )

« خبّاط جهالات » . ( 4 )

« لم يعضّ بضرس قاطع » . ( 5 )

« يذري . . إذ راء الرّيح الهشيم » . ( 6 )

« تعجّ منه المواريث » . ( 7 )

وكلَّه عندنا ، من الأمثال السّائرة أو الصّالحة أن يتمثّل بها على ما سلكناه في هذا الكتاب ، « بكَّر فاستكثر من جمع » ، راجع معناه إلى : « ما قلّ منه خير ممّا كثر » .

قوله عليه السّلام : « حتّى ارتوى من آجن » ، قال ابن الأثير في حديث عليّ - عليه السّلام - : « ارتوى من آجن » : هو الماء المتغيّر الطَّعم واللَّون . ويقال فيه : أجن وأجن ويأجن أجنا وأجونا ، فهو آجن وأجن .

ومنه حديث الحسن عليه السّلام : « أنّه كان لا يرى بأسا بالوضوء من الماء الآجن » . ( 8 )

وقال الطَّريحيّ في الحديث : « نهي عن الوضوء في الماء الآجن » : أي المتغيّر لونه وطعمه . ( 9 )

أقول : إذا خرج عن صدق الماء عليه بقول مطلق بأن صار مضافا ، مثل ماء الورد ، لم يجز الوضوء به عند علمائنا الإماميّة ، وباقي

( 1 ) حرف الحاء مع الميم .

( 2 ) الميم مع الألف .

( 3 ) الهاء مع الواو .

( 4 ) الخاء مع الباء .

( 5 ) اللَّام مع الميم .

( 6 ) الياء مع الذّال .

( 7 ) التّاء مع العين .

( 8 ) النّهاية : في ( أجن ) .

( 9 ) مجمع البحرين : في ( أجن ) .