الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٣٠٤

طلب الحاجة من غير أهلها 97

لمن ابتلى ، على حدّ قول القائل : ( إيّاك أعني واسمعي يا جاره ) . ( 1 )

كما جاء ذلك في كثير من خطابات القرآن الكريم ، على ما نصّ به الحديث الصّادقيّ : « نزل القرآن بإيّاك أعني واسمعي يا جاره » . ( 2 )

ثمّ السّؤال ذلّ ، لا يرضى الحرّ ذلك ، خاصّة ممّن وصف بصفات دنيئة . في صادقيّ : « إنّما شيعتنا من لا يهرّ هرير الكلب ، ولا يطمع طمع الغراب ، ولا يسأل النّاس بكفّه ، وإن مات جوعا ، واتّخذ الله عزّ وجلّ إبراهيم خليلا لأنّه لم يردّ أحدا ، ولم يسأل أحدا غير الله عزّ وجلّ » . ( 3 )

قال عليّ عليه السّلام : « المنيّة ولا الدّنيّة ، والتّقلَّل ولا التّوسّل » . ( 4 )

قال الشّاعر :

أقسم بالله لمصّ النّوى * وشرب ماء القلب المالحه

أحسن بالإنسان من ذلَّه * ومن سؤال الأوجه الكالحه

واستغن بالله تكن ذا غنى * مغتبطا بالصّفقة الرّابحه ( 5 )

ومن النّاس طوائف لا يسوغ عرض الحاجة عليهم ، منهم المذكور في حديثنا الجاري ، ومنهم من لا يخفون على العارف الحرّ اللَّبيب .

( 1 ) مجمع الأمثال : 1 / 49 ، حرف الهمزة .

( 2 ) أصول الكافي : 2 / 631 .

( 3 ) السّفينة : 1 / 584 ، في ( سأل ) .

( 4 ) حرف الميم مع النّون .

( 5 ) شرح النّهج : 19 / 362 .