الأمثال والحكم المستخرجة من نهج البلاغة — الصفحة ٢٨٦

مقايسة بين الخير والشّرّ ، وفاعلهما 92

مواعظ كثيرة ، كذا ذكره أبو عبيد في كتابه . ( 1 )

وللشّارح شرح وبيان قال : قد نظمت أنا هذا اللَّفظ والمعنى ، فقلت في جملة أبيات لي :

خير البضائع للإنسان مكرمة * تنمي وتزكو إذا بارت بضائعه

فالخير خير وخير منه فاعله * والشّرّ شرّ وشرّ منه صانعه

فإن قلت : كيف يكون فاعل الخير خيرا من الخير ، وفاعل الشّرّ شرّا من الشّرّ ، مع أنّ فاعل الخير إنّما كان ممدوحا لأجل الخير ، وفاعل الشّرّ إنّما كان مذموما لأجل الشّرّ ، فإذا كان الخير والشّر هما سببا المدح والذّم ، وهما الأصل في ذلك ، فكيف يكون فاعلاهما خيرا وشرّا منهما .

قلت : لأنّ الخير والشّرّ ليسا عبارة عن ذات حيّة قادرة ، وإنّما هما فعلان ، أو فعل وعدم فعل ، أو عدمان ، فلو قطع النّظر عن الذّات الحيّة القادرة الَّتي يصدران عنها لما انتفع أحد بهما ، ولا استضرّ ، فالنّفع والضّرّ إنّما حصلا من الحيّ الموصوف بهما لا منهما على انفرادهما ، فلذلك كان فاعل الخير خيرا من الخير ، وفاعل الشّرّ شرّا من الشّرّ . ( 2 )

ويؤيّده من بعض الوجوه أنّ العلم إنّما يقوم بأهله ، وكذا الجهل لا يكون إلَّا بالجاهل ، فالعلم والجهل بما هما لا وجود لهما ، وهكذا الصّدق

( 1 ) مجمع الأمثال : 1 / 58 ، حرف الهمزة .

( 2 ) شرح النّهج : 18 / 149 .