كاسح الألغام الكفرية — الصفحة ٣٥

ومن القسم الثاني : السجود لصنم أو مخلوق معتقدا إنه يضر

وينفع : فالمنحني لتقبيل يد أو رجل أو لأخذ شئ من الأرض أو

لمعالجة مريض وغير ذلك لا يسمى راكعا ولا ساجدا بل يسمى

متحركا لحاجته : إذ السجود هو وضع الجبهة على الأرض بقصد

العبادة مخلصا لله فوضع الجبهة أمام المخلوق حرام . وأي حرام ولا

يسمى سجودا : إلا إذا اعتقد أن المسجود له شريك لله في النفع .

والضر مستقل بذلك وأنه يستحق العبادة فهذا كفر صريح . وقد أعاذ

الله المصلين من ذلك فله الحمد والشكر .

وقد شذ بعض المارقين الذين يحرمون ما أحل الله . ويحلون ما

حرم الله افتراء عليه فأفتى جاهلا متخبطا بأن تقبيل اليد أو الرجل

سجود لآدمي فهو حرام ، فيمتنع على هذا الغلام أن يقبل يد أبيه أو

أمه أو أكبر منه أو أعلم بل يجب أن يمتنع من الدنو لتقبيل ما أحل

الله له . للتمتع الجائز . أو لتقبيل ابنه .

وهكذا القلوب المريضة تفيض بمثل هذه المفاهيم البغيضة : في

قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وكل إناء بالذي فيه ينضح .

وأي مرض أعظم من الكذب على الشريعة فعندهم لا إمتياز

لكبير على صغير . ولا لوالد على ولد . ولا لعالم على جاهل . ولا

لشريف على غيره كل هذا افتراء على الله .

قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( من لم يرحم صغيرنا ويعرف

حق كبيرنا فليس منا ) رواه أبو داود والبخاري في الأدب : وقال

صلى الله عليه وآله وسلم : ( ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم