بشارة المصطفى — الصفحة ٣٢٩

17 تفسير ( الحمد لله رب العالمين ) من الرضا عليه السلام

جبرئيل في عرفات على ما تبين لي ذلك ، فانتظر النبي رجوعه إلى المدينة

ليعرضه عليهم لها لما رآه من المصلحة في ذلك ، ولم يكن جبرئيل أمره عن الله

بتعجيل ذلك ، ثم تغيرت المصلحة بعد ذلك ويكون جاءه جبرئيل هناك ولم يبين له

متى ينتظر وأين يفعل ذلك ، لأن تأخير البيان جائز عن وقت الخطاب للمصلحة ،

ولأن الواجب عندنا لمن سمع مطلق الأمر ولا قرينة ولا دلالة أن يعلم أنه مأمور

باتيانه فيتوقف في انقطاعه على تعيين الوقت ، فعزم النبي على تبليغه إذا دخل

المدينة ، فلما بلغ موضع الغدير جاءه جبرئيل بآية التهديد ، فأبان الوقت والموضع

وأمره بالأداء ، فروى الناس ذلك على حسب ما عرفوا وأحبوا وشرح جميع ذلك

نعرفه ، يطول الكتاب بذكره .

16 - عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال :

" نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا وعلي وجعفر والحسن والحسين

وفاطمة " ( 1 ) .

17 - قال : حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار ، عن

أبويهما ، عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن

علي بن الحسين بن علي ( عليهم السلام ) ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) قال :

" جاء رجل إلى الرضا ( عليه السلام ) ، فقال له : يا بن رسول الله ! أخبرني عن قوله عز

وجل : * ( الحمد لله رب العالمين ) * ما تفسيره ؟

فقال : لقد حدثني أبي ، عن جدي ، عن الباقر ، عن زين العابدين ، عن

أبيه ( عليهم السلام ) : أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : أخبرني عن قول الله

عز وجل : * ( الحمد لله رب العالمين ) * ما تفسيره ؟

فقال : الحمد لله هو ان عرف عباده بعض نعمه عليهم جملا إذ لا يقدرون على

معرفة جميعها بالتفصيل ، لأنها أكثر من أن تحصى أو تعرف ، فقال لهم : قولوا : الحمد

( 1 ) رواه الصدوق في الأمالي : 384 مع اختلاف .