بشارة المصطفى — الصفحة ٢٦٤

77 كلام جبرئيل عليه السلام في محبة الحسنين عليهما السلام

75 قوله صلى الله عليه وآله : إن الله طرح حبي على الحجر والمدر فما أجاب إلى حبي عذب وطاب ، وما لم يجب إلى حبي خبث ومر

76 قوله صلى الله عليه وآله : لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه

77 كلام جبرئيل عليه السلام في محبة الحسنين عليهما السلام

75 - وبالاسناد قال : أخبرني أبو علي أحمد بن أبي جعفر البيهقي ، حدثنا

علي بن المديني ، حدثنا أبو خليفة الفضل بن حباب ، حدثنا مسدد ، حدثني

أبو معاوية ، عن أبي الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال :

" كنت أنا وأبو ذر وبلال نسير ذات يوم مع علي بن أبي طالب فنظر علي ( عليه السلام )

إلى بطيخ فحل درهما ودفعه إلى بلال ، فقال يا بلال ائتني بهذا الدرهم من هذا

البطيخ ، ومضى علي ( عليه السلام ) إلى منزله فما شعرنا إلا وبلال قد وافانا ( 1 ) بالبطيخ فأخذ

علي ( عليه السلام ) بطيخة فقطعها فإذا هي مرة فقال : يا بلال أبعد بهذا البطيخ عني وأقبل علي

حتى أحدثك بحديث حدثني به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويده على منكبي ( 2 ) ، قال :

ان الله تبارك وتعالى طرح حبي على الحجر والمدر والبحار والجبال

والشجر ، فما أجاب إلى حبي عذب ( وطاب ) ( 3 ) ، وما لم يجب إلى حبي خبث ومر ،

واني لأظن [ ان ] ( 4 ) هذا البطيخ مما لم يجب إلى حبي " ( 5 ) .

76 - عن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

" لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه [ من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله ،

وعترتي أحب إليه ] ( 6 ) من عترته ، وذاتي أحب إليه من ذاته " ( 7 ) .

77 - عن ابن عباس قال : " خرج علينا النبي ( صلى الله عليه وآله ) ومعه الحسن والحسين

هذا على عاتق وهذا على عاتق ، وهو يلثم هذا مرة وهذا مرة فقال جبرئيل :

انك تحبهما ؟ قال : اني أحبهما وأحب من يحبهما ، فان من أحبهما فقد أحبني

وان من أبغضهما فقد أبغضني ( 8 ) " .

( 1 ) في البحار : وافى . ( 2 ) في البحار : منكبه . ( 3 ) ليس في " م " والبحار . ( 4 ) من البحار . ( 5 ) عنه البحار 27 : 282 ، روى بمضمونه المفيد في الإختصاص : 249 ، والطبري في الرياض النضرة 2 : 215 ، والبحراني في مدينة المعاجز : 263 . ( 6 ) من أمالي الصدوق . ( 7 ) لا يوجد هذا الحديث في " م " ، مر مثله في ج 2 : الرقم 26 ، ورواه الصدوق في أماليه : 274 ، العلل : 140 . ( 8 ) لا يوجد هذا الحديث في " م " ، ومر مثله في ج 2 : الرقم 27 .