دفع الارتياب عن حديث الباب — الصفحة ٤٧

هذا ما سجلته قواعد الفن .

وعلى هذا الأساس تقدم متابعة محمد بن جعفر الفيدي ليكون الحديث بها

صحيحا ، وكيف لا وقد تصدى لها محتجا بها ابن معين القوي المعتمد عليه في

علم الجرح والتعديل .

وابن معين هو ابن معين فقد نقل الذهبي عن ابن عدي في ترجمة عبد الرحمن

الغافقي أن ابن معين قال فيه وفي عبد الرحمن ابن آدم : لا أعرفهما ، قال ابن عدي :

وإذا كان مثل ابن معين قال لا أعرفهما ، فمثل هذين مجهولان ، وإن عرفهما غيره

لا يعتمد على معرفته ، فإن ابن معين تستر بابه الرجال .

وقد صحح الحفاظ المتأخرون عشرات الأحاديث على هذا الأساس المجمع

عليه عندهم أن من حفظ حجة على من لم يحفظ ، وعلى هذا الأساس صحح

الحاكم والحافظ العلائي هذا الحديث كما يأتي .

فقد طعن ابن معين في سويد بن سعيد لروايته عن أبي معاوية ، عن

الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الحسن

والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) .

قال أبو الحسن الدارقطني : فلم نزل أن هذا كما قال يحيى وأن سويدا أتى

أمرا عظيما في روايته هذا الحديث حتى دخلنا مصر سنة سبع وخمسين ، فوجدت

هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المعروف

بالمنجنيقي ، وكان ثقة روى عن أبي كريب عن أبي معاوية ، كما قال سويد سواء

بسواء ! .

وتخلص سويد وصح الحديث عن أبي معاوية . وقد حدث أبو عبد الرحمن

النسائي عن إسحاق بن إبراهيم ومات أبو عبد الرحمن قبله . انظر المقاصد

الحسنة .