دفع الارتياب عن حديث الباب — الصفحة ٣٢

وقد كتم عبد الله بن عمر مشكدانة ، وعبد الرزاق ، وأبو معاوية ، بعض

أحاديثهم في بعض المواقف ، وحدثوا بها في مواقف أخرى ، ولا لوم عليهم ،

فقد تركها من هو أعظم منهم من الصحابة والسلف الصالح في نحو هذه المواقف ،

فهو عمل مستقيم وأمر محمود بشرطه .

وهؤلاء الرواة الذين نقموا عليهم رواية الحديث في بعض المواقف هم من

أساطين الرواية وحملة السنة النبوية ، ولا يدفعون عن الأمانة والصدق

والديانة ، فلا ينبغي أن يعتقد فيهم أنهم يجيزون ترويج الكذب عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم ، ولا إدخال ما ليس من أقواله في أقواله ، وهم الذين

يعلمون ويروون قوله صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ

مقعده من النار ) وقوله : صلى الله عليه وسلم ( من حدث عني بحديث يرى أنه

كذب فهو أحد الكذابين ) أخرجه مسلم .

ولهذا فليس من العدل إلصاق الكذب بهم ، إن الذنب كل الذنب ليس على

هؤلاء الأئمة الذين هم من أركان الرواية ، ومن قبلهم جماعة من الصحابة ،

كزيد بن أرقم ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وجماعة غيرهم ، ومن

التابعين كسعيد بن جبير ، والحسن البصري ، وغيرهم . . ليس على هؤلاء

الذنب إذا استتروا ببعض رواياتهم ، بل الذنب كل الذنب على الملوك الجبابرة

ومن انساق إلى صفوفهم ممن صنعوهم لمناصبة علي وأهل البيت ، ومن قلدهم

وإن كانوا ليس منهم في أصل عقيدتهم .

ولنختم كلامنا هنا بنقل كلام الامام الشهيد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في

كتابه الاختلاف في اللفظ وهو كتاب مطبوع ، وابن قتيبة هو ممن عاصر الأئمة ،