دفع الارتياب عن حديث الباب — الصفحة ٢٤

بالصلاح والزهد والتأله ، والغيرة على الدين والدفاع عنه ، ترجمه الإمام الحافظ

أحمد بن سيار المروزي في تاريخ مرو ترجمة حافلة ، وصفه فيها بالعلم

وذكر حياته في عهد المأمون ، وانتصاره للحق في مناظرة الجهمية والمرجئة

والزنادقة والقدرية ، وكان له الغلبة عليهم ، إلى أن أظهر المأمون فتنة خلق

القرآن ففارقه .

وناظره ابن سيار لاستخراج ما عنده فوجده معتدلا في تشيعه ، يقدم أبا بكر

وعمر ويترحم على عثمان وعلي ، إلى آخر ترجمته في المسلك المبسوط .

فهذا الحافظ ابن سيار باشر أحواله واحتك به فعرفه وعرفه للناس ،

وكذلك الحافظ ابن نمير التصق به وعرف أنه غني يكرم العلماء والمشايخ

ويحدثونه ، وأن أبا معاوية حدث أبا الصلت بحديث الباب .

وكذلك ابن معين لم يوثقه حتى بحث أحواله وعرف أنه مأمون ثقة ، وقال

في بعض الروايات دفاعا عن الجرح الظالم له : ما تريدون من هذا المسكين فقد

حدث به ذاك الفيدي .

قال الحافظ المزني في تهذيبه : أبو الصلت سكن نيسابور ، ورحل إلى

البصرة والكوفة والحجاز واليمن ، وهو خادم علي الرضا ، أديب فقيه عالم .

وذكره الذهبي في تاريخ الاسلام ، وبعد أن ذكر من روى عنهم ورووا عنه

قال : وكان زاهدا يتأله ولم يذكر فيه جرحا ، وقال في أول ترجمته من الميزان :

الرجل الصالح ، وهذا تقييم منه . وقال الحافظ في التقريب : صدوق له أوهام ،

أفرط العقيلي فقال كذاب .