تفسير سورة هل أتى — الجزء ١، الصفحة ٥٥

« خَلَقْنَا » :

وتارة يتعلق الخلق بالهيئة فقط ، كما في قوله : * ( أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ . . ) * ( 1 )

وكذا الآيات التي أشارت إلى تطورات الخلق في مراحله كقوله تعالى : * ( وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ) * ( 2 )

ونحوها . حيث تظهر أن الخلق قد أتى بصورة تدريجية ، وفقاً لما تفرضه الحكمة في التطوير المناسب لحاله ، واستعدادته التي تتنامى ، فتحتاج إلى الصور التي تناسبها في كل حال من تلك الأحوال . .

وقد ألمحت آية أخرى إلى أن التخليق هو إيجاد هذه الأشكال والهيئات ، وذلك في قوله تعالى : * ( ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ ) * ( 3 )

.

ثم اعتبر تعالى نفخ الروح في الإنسان إنشاءً لخلق آخر فقال في آية أخرى : * ( ثُمَّ أَنْشَأنَاهُ خَلْقاً آخَرَ ) * ( 4 )

.

وحين يتعلق الخلق بالهيئات ، فإن ذلك لا ينحصر بالله سبحانه ، ولأجل ذلك نسب الله الخلق للنبي عيسى [ عليه السلام ] في سورة آل عمران ، كما أنه تعالى في سورة المؤمنين بعد ذكر مراحل نشوء الإنسان ، قال : * ( فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) * ( 5 )

. في إشارة إلى أن الله هو أحسن المصورين ، الذين يتصدون لإعطاء الهيئات .

وفي هذا إشارة إلى أن الخلق بمعنى التصوير يصح إطلاقه على الله

( 1 ) سورة آل عمران الآية 49 .

( 2 ) سورة السجدة الآية 7 .

( 3 ) سورة الحج الآية 5 .

( 4 ) سورة المؤمنون الآية 14 .

( 5 ) سورة المؤمنون الآية 14 .