تفسير سورة هل أتى — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

استعمال المشترك في أكثر من معنى :

صاحب كتاب كفاية الأصول ، وغيره ، على اعتبار أن الاستعمال هو لحاظ اللفظ فانياً في المعنى ، وبعد أن فنيَ في المعنى الأول ، فيستحيل لحاظه فانياً في غيره في آن واحد ، وفي استعمال واحد .

ونقول في الجواب . .

أولاً : إن تفسير الاستعمال بذلك غير ثابت ، بل ربما يكون خلافه هو الأصح ، أو أنه - على الأقل - هو الأرجح . .

ثانياً : إن الوقوع أدل دليل على الإمكان ، ونحن نرى : أن العرب يستعملون التورية في محاوراتهم . والتورية هي القصد إلى معنى ، مع إرادة إفهام السامع معنى آخر منه ، وقد يكون المراد إفهام كل فريق معنى ، يختلف عما يراد إفهامه لفريق آخر .

فمن الثاني : ما ذكروه من أن بعضهم أجاب على سؤال : من كان الخليفة بعد الرسول [ صلى الله عليه وآله ] ، بقوله : من كانت ابنته تحته ( 1 )

. .

فالسني فهم أن الخليفة هو أبو بكر ، لأن ابنته كانت تحت رسول الله [ صلى الله عليه وآله ] . والشيعي فهم أنه الإمام علي [ عليه السلام ] لأن ابنة الرسول [ عليها السلام ] كانت زوجة للإمام علي [ عليه السلام ] .

ومن الأول : ما روي عن الإمام الصادق [ عليه السلام ] ، حين سئل عن الهلال ، فقال [ عليه السلام ] : ذاك إلى الإمام ، إن صام صمنا ، وإن أفطر أفطرنا . .

وحين طلب معاوية من عقيل أو من غيره : أن يلعن علياً على المنبر ، قال : ألا إن معاوية قد أمرني بلعن علي بن أبي طالب ، ألا فالعنوه . وأمثال ذلك كثير . .

( 1 ) بحار الأنوار ج 104 ص 17 ، وشجرة طوبى ج 1 ص 267 .