روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٨

مقدمة التحقيق

وأوجب عليكم كذا وأذن لكم في كذا فهو القائم بأمر الله تعالى في خلقه وموصله إلى

مستحقه والدافع عن تحريف المحرفين وتبديل المبدلين وشبه المبطلين . وكفى

بذلك شهيدا على فضل العلم والعلماء .

شروط تعلمه

فأما عن شروط تعلم العلوم وتعليمها فكثيرة :

أحد ها : أن يقصد بها ما وضع ذلك العلم له فلا يقصد غير ذلك كاكتساب مال

أو جاه أو مغالبة خصم أو مكابرة .

ثانيا : أن يقصد العلم الذي تقبله طباعه إذ ليس كل أحد يصلح لتعلم العلوم

ولا كل من يصلح لتعلمها يصلح لجميعها لجميعها بل كل ميسر لما خلق له .

ثالثا : أن يعلم غاية العلم ليكون على ثقة من أمره .

رابعا : أن يستوعب ذلك العلم من أوله إلى آخره تصورا وتصديقا .

خامسا : أن يقصد فيها الكتب الجيدة المستوعبة لجميع مسائل العلم .

سادسا : أن يقرأ على شيخ مرشد وأمنى ناصح ولا يستبد بنفسه وذكائه .

والله در القائل : -

من يأخذ العلم عن شيخ مشافهة * يكن عن الزيغ والتحريف في حرم

من يكن آخذا للعلم عن صحت * فعلمه عند أهل العلم كالعدم

وقال آخر :

أمدعيا علما وليس بقاري * كتابا على شيخ به يسهل الحزن

أتزعم أن الذين يوضح مشكلا * بلا مخبر تالله قد كذب الذهن

وإن ابتغاء العلم دون معلم * كموقد مصباح وليس له دهن

سابعها : أن يذاكر الاقران والانظار طالبا للتحقيق لا المغالبة بل للمعاونة على

الفائدة بل للاستفادة .