روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٧١

كتاب المنهاج السوي في ترجمة الامام النووي

الواقع ، تفرغ باقي الرعية لمصالحهم ومصالح السلطان والأجناد وغيرهم ، من

الزراعة والصنائع وغيرها ، مما يحتاج الناس كلهم إليها ، فجهاد الأجناد مقابل

بالاخبار المقدرة لهم ، ولا يحل أن يؤخذ من الرعية شئ ما دام في بيت المال شئ

من نقد أو متاع أو أرض أو ضياع تباع ، أو غير ذلك . وهؤلاء علماء المسلمين في

بلاد السلطان - أعز الله أنصاره - متفقون على هذا ، وبيت المال بحمد الله تعالى

معمور ، زاده الله عمارة وسعة وخيرا وبركة في حياة السلطان المقرونة بكمال

السعادة والتوفيق والتسديد ، والظهور على أعداء الدين ، وما النصر إلا من عند الله ،

وإنما يستعان في الجهاد وغيره بالافتقار إلى الله تعالى ، واتباع آثار النبي صلى الله عليه وسلم

وملازمة أحكام الشرع . وجميع ما كتبناه أولا وثانيا ، هو النصيحة التي نعتقدها

وندين الله بها ، ونسأله الدوام عليها حتى نلقاه ، والسلطان يعلم أنها نصيحة له

وللرعية ، وليس فيها ما يلام عليه ، ولم نكتب هذا للسلطان إلا لعلمنا أنه يجب

الشرع ومتابعة أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق بالرعية ، والشفقة عليهم ، وإكرامه لآثار

النبي صلى الله عليه وسلم . ول ناصح للسلطان موافق على هذا الذي كتباه .

وأما ما ذكر في الجواب من كوننا لم ننكر على الكفار كيف كانوا في البلاد ،

فكيف يقاس ملوك الاسلام وأهل الايمان وأهل الايمان والقرآن بطغاة الكفار ؟

وبأي شئ كنا نذكر طغاة الكفارة وهم لا يعتقدون شيئا من ديننا ؟

وأما تهديد الرعية بسبب نصيحتنا ، تهديد طائفة العلماء ، فليس هو المرجو

من عدل السلطان وحلمه ، وأي حيلة لضعفاء المسلمين الناصحين نصيحة للسلطان

ولهم ، ولا علم لهم به ؟ وكيف يؤاخذون به ولو كان فيه ما يلام عليه ؟ وأما أنا في

نفسي فلا يضرني التهديد ولا أكثر منه ، ولا يمنعني ذلك من نصيحة السلطان ، فإني

أعتقد أن هذا واجب علي وعلى غيري ، وما ترتب على الواجب فهو خير وزيادة عند

الله تعالى ، * ( إنما هذه الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار ) * وأفوض أمري إلى

الله ، ان الله بصير بالعباد وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول بالحق حيثما كنا ، وأن لا

نخاف في الله لائم ، ونحن نحب للسلطان أكمل الأحوال ، وما ينفعه في آخرته

ودنياه ، ويكون سببا لدوام الخيرات له ، ويبقى ذكره على ممر الأيام ، ويخلد به في الجنة ، ويجد نفعه * ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ) *