روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦٦١

فصل : في أقل ما يجزئ في الدفن

بأبسط من هذا ، وقد بقيت من باب الدفن بقايا ] ( 1 ) . قال الشافعي والأصحاب رحمهم

الله : يستحب أن يجمع الأقارب في موضع واحد من المقبرة . ومن سبق إلى موضع

من المقبرة المسبلة ليحفره ، فهو أحق من غيره . قال أصحابنا : ويحرم أن يدفن في

موضع فيه ميت حتى يبلى ولا يبقى عظم ولا غيره . قالوا : فإن حفر فوجد عظامه ،

أعاد القبر ولم يتم الحفر . قال الشافعي رحمه الله : فان فرغ من القبر فظهر شئ من

العظام ، جاز أن تجعل في جانب القبر ويدفن الثاني معه . قال الشافعي

والأصحاب : ولو مات له أقارب دفعة ، وأمكنه دفن كل واحد في قبر ، بدأ بمن

يخشى تغيره ، ثم الذي يليه في التغير . فإن لم يخش تغير ، بدأ بأبيه ، ثم أمه ، ثم

الأقرب فالأقرب . فإن كانا أخوين ، فأكبرهما . فإن كانتا زوجتين ، أقرع بينهما .

ولا يدفن مسلم في مقبرة الكفار ، ولا كافر في مقبرة المسلمين . قال أصحابنا : ولا

يكره الدفن بالليل . قالوا : وهو مذهب العلماء كافة ، إلا الحسن البصري . قالوا :

لكن المستحب ، أن يدفن نهارا ( 2 ) . قال الشافعي في ( الام ) والأصحاب : ولا يكره

الدفن في الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها . ونقل الشيخ أبو حامد ، وصاحب

( الحاوي ) ، والشيخ نصر ، وغيرهم ، الاجماع عليه ، وبه أجابوا عن حديث