روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦٥٠

فصل : في أقل ما يجزئ في الدفن

صاحب ( العدة ) نساء القرابة على الرجال الأجانب ، وهو خلاف النص ، وخلاف

المذهب المعروف .

فرع : إن استقل بوضع الميت في القبر واحد ، بأن كان طفلا ، فذاك ،

وإلا ، فالمستحب أن يكون عددهم وترا ، ثلاثة ، أو خمسة ، على حسب الحاجة ،

وكذا عدد الغاسلين . ويستحب أن يستر القبر عند الدفن بثوب ، رجلا كان أو امرأة ،

والمرأة آكد . واختار أبو الفضل بن عبدان من أصحابنا : أن الاستحباب مختص

بالمرأة ، والمذهب الأول .

ويستحب لمن يدخله القبر أن يقول : باسم الله ، وعلى ملة رسول الله ( ص ) .

ثم يقول : اللهم أسلمه إليك الأشحاء من ولده وأهله وقرابته وإخوانه ، وفارقه من كان

يحب قربه ، وخرج من سعة الدنيا والحياة إلى ظلمة القبر وضيقه ، ونزل بك وأنت

خير منزول به ، إن عاقبته فبذنبه ، وإن عفوت عنه ، فأهل العفو أنت ، أنت غني عن

عذابه ، وهو فقير إلى رحمتك ، اللهم تقبل حسنته ، واغفر سيئته ، وأعذه من عذاب

القبر ، واجمع له برحمتك الامن من عذابك ، واكفه كل هول دون الجنة ، اللهم

واخلفه في تركته في الغابرين ، وارفعه في عليين ، وعد عليه بفضل رحمتك يا أرحم

الراحمين . وهذا الدعاء نص عليه الشافعي رحمه الله في ( المختصر ) ( 1 ) .

فرع : إذا وضع في اللحد ، أضجع على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ( 2 ) ،

بحيث لا ينكب ولا يستلقي ، بأن يدنى من جدار اللحد ، ويسند ظهره بلبنة

ونحوها ، ووضعه مستقبل القبلة واجب ، كذا قطع به الجمهور . قالوا : فلو دفن

مستدبرا أو مستلقيا ، نبش ووجه إلى القبلة ما لم يتغير ، فإن تغير ، لم ينبش . وقال

القاضي أبو الطيب في كتابه ( المجرد ) : التوجيه إلى القبلة سنة ، فلو ترك استحب

أن ينبش ويوجه ، ولا يجب ( 3 ) . وأما الاضجاع على اليمين ، فليس بواجب . فلو

وضع على اليسار مستقبل القبلة ، كره ولم ينبش ، ولو ماتت ذمية في بطنها جنين