روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦٣٨

الركن الثاني : القيام

الامام أسبقها وإن كان المتأخر أفضل ، هذا إن اتحد النوع . فلو وضعت امرأة . ثم

حضر رجل ، أو صبي ، نحيت ووضع الرجل أو الصبي بين يدي الامام ، ولو وضع

صبي ، ثم حضر رجل ، فالصحيح أنه لا ينحى الصبي ، بل يقال لولي الرجل : إما

أن تجعل جنازتك وراء الصبي ، وإما أن تنقله إلى موضع آخر . وعلى الشاذ :

الصبي كالمرأة . فإن قيل : ولي كل ميت أولى بالصلاة عليه ، فمن يصلي على

الجنائز صلاة واحدة ، قلنا : من لم يرض بصلاة غيره ، صلى على ميته ، وإن رضوا

جميعا بصلاة واحدة ، صلى ولي السابقة ، رجلا كان ميته أو امرأة ، وإن حضروا

معا ، أقرع .

فصل : في كيفية الصلاة ، وأركانها سبعة

فصل في كيفية الصلاة أما أقلها ، فأركانها سبعة .

الركن الأول : النية

أحدها ( 1 ) : النية ، ووقتها ما سبق في سائر الصلوات .

وفي اشتراط الفرضية الخلاف المتقدم ( 2 ) ، وهل يشترط التعرض لكونها فرض

كفاية ، أم يكفي مطلق الفرض ؟ وجهان . أصحهما الثاني . ثم إن كان الميت

واحدا ، نوى الصلاة عليه ، وإن حضر موتى ، نوى الصلاة عليهم ، ولا حاجة إلى

تعيين الميت ومعرفته ، بل لو نوى الصلاة على من يصلي عليه الامام ، جاز ، ولو

عين الميت وأخطأ ، لم تصح .

قلت : هذا إذا لم يشر إلى الميت المعين ، فإن أشار ، صح في الأصح . والله

أعلم .

ويجب على المقتدي نية الاقتداء .

الركن الثاني : القيام

الركن الثاني : القيام ، ولا يجزئ عنه القعود مع القدرة على المذهب ، كما

سبق في التيمم .