روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦٣٦

فصل : فيمن هو أولى بالصلاة على الميت

بعدهما ابن الأخ من الأبوين ، ثم من الأب ، ثم ( 1 ) من العم للأبوين ، ثم للأب ، ثم

ابن العم للأبوين ، ثم عم الأب ، ثم بنوه ( 2 ) ، ثم عم الجد ، ثم بنوه على ترتيب

الإرث .

قلت : قال أصحابنا : لو اجتمع أبناء عم ، أحدهما أخ لام ، فعلى

الطريقين . والله أعلم .

فإن لم يكن عصبة ، قدم المعتق . قال إمام الحرمين : ولعل الظاهر تقديمه

على ذوي الأرحام ( 3 ) . وله حق في هذا الباب ، فإذا لم يكن هناك عصبة بالنسب ،

ولا بالولاء ، قدم أبو الأم ، ثم الأخ للأم ، ثم الخال ، ثم العم للام . ولو أوصى أن

يصلي عليه أجنبي ، فطريقان . المذهب ، وبه قطع الجمهور : يقدم القريب .

والثاني : وجهان . أحدهما : هذا . والثاني : يقدم الموصى له ، كالوجهين فيمن

أوصى أجنبيا على أولاده ولهم جد .

فرع : إذا اجتمع اثنان في درجة ، كابنين أو أخوين ، وتنازعا ، نص في

( المختصر ) : أن الأسن أولى - وقال : في سائر الصلوات الأفقه أولى . قال

الجمهور : المسألتان على ما نص عليه ، وهذا هو المذهب . وقيل : فيهما قولان

بالتخريج . والمراد بالأسن : الأكبر - وإن كانا شابين ، وإنما يقدم الأسن إذا حمدت

حاله . أما الفاسق والمبتدع ، فلا . ويشترط بمضي السن في الاسلام كما سبق

في سائر الصلوات . ولو استوى اثنان في درجة وأحدهما رقيق ، والآخر حر ، فالحر

أولى ، فإن كان أحدهما رقيقا فقيها ، والآخر حرا غير فقيه ، فوجهان . وقال في

( الوسيط ) : لعل التسوية أولى ( 4 ) .