روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦٣٥

فصل : فيمن هو أولى بالصلاة على الميت

قلت : ولو استشهدت حائض ، فإن قلنا : الجنب لا يغسل ، فهي أولى ، وإلا

فوجهان حكاهما صاحب ( البحر ) بناء على أن غسل الحائض يتعلق برؤية الدم ، أم

بانقطاعه ، أم بهما ؟ إن قلنا : برؤيته ، فكالجنب . والله أعلم .

ولو أصابته نجاسة لا بسبب الشهادة ، فالأصح أنها تغسل . والثاني : لا .

والثالث : إن أدى غسلها إلى إزالة أثر الشهادة ، لم تغسل ، وإلا غسلت .

فرع : والأولى أن يكفن الشهيد في ثيابه الملطخة بالدم ( 1 ) ، فإن لم يكن ما

عليه سابغا ، تمم ، وإن أراد الورثة نزع ما عليه من الثياب وتكفينه في غيرها ، جاز .

أما الدرع ، والجلد ، والفراء ، والخفاف ، فتنزع .

فصل : فيمن هو أولى بالصلاة على الميت

فصل فيمن هو أولى بالصلاة على الميت : وفي الولي والوالي قولان .

القديم : الوالي أولى ، كما في سائر الصلوات ، ثم إمام المسجد ، ثم الولي .

والجديد : الولي أولى .

قلت : وهو الأظهر . والله أعلم .

والمراد بالولي : القريب ، فلا يقدم غيره ، إلا أن يكون القريب أنثى ، وهناك

ذكر أجنبي ، فهو أولى ، حتى يقدم الصبي المراهق على المرأة القريبة . وكذا الرجل

أولى من المرأة بإمامة النساء في سائر الصلوات . وأولى الأقارب : الأب ، ثم الجد

أب الأب وإن علا ، ثم الابن ، ثم ابن الابن وإن سفل ، ثم الأخ . وهل يقدم الأخ

من الأبوين على الأخ من الأب ؟ فيه طريقان . المذهب : تقديمه . والثاني : على

قولين كولاية النكاح ( 2 ) . أظهرهما : يقدم . والثاني : سواء ، فعلى المذهب : المقدم