روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦١٨

فصل : فيمن يغسل الميت

الأصحاب تصريحا بذلك ، وإنما يتكلمون في الترتيب ، ويقولون : المحارم بعد

النساء أولى ( 1 ) . الثالث : ملك اليمين ، فللسيد غسل أمته ، ومدبرته ، وأم ولده ،

ومكاتبته ، لان كتابتها ترتفع بموتها . فإن كن مزوجات ، أو معتدات ، لم يكن له

غسلهن .

قلت : والمستبرأة كالمعتدة ( 2 ) . والله أعلم .

فرع : للمرأة غسل زوجها ، فإن طلقها رجعيا ومات أحدهما في العدة ، لم

يكن للآخر غسله ، لتحريم النظر في الحياة . وإلى متى تغسل زوجها ؟ فيه أوجه .

أصحها : أبدا . والثاني : ما لم تنقض عدتها بأن تضع حملا عقيب موته . والثالث :

ما لم يتزوج . وإذا غسل أحد الزوجين صاحبه ، لف على يده خرقة ولا يمسه ، فإن

خالف ، قال القاضي حسين : يصح الغسل ولا يبنى على الخلاف في انتقاض طهر

الملموس .

قلت : وأما وضوء الغاسل ، فينتقض ، قاله القاضي حسين ( 3 ) . والله أعلم .