روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٦١٧

فصل : فيمن يغسل الميت

ولم يتعرض الجمهور للفرق بين أن تخرج النجاسة قبل الادراج في الكفن ، أو

بعده ، وأشار صاحب ( العدة ) إلى تخصيص الخلاف في وجوب الغسل والوضوء بما

قبل الادراج .

قلت : قد توافق صاحب ( العدة ) والقاضي أبو الطيب ، والمحاملي ،

والسرخسي صاحب ( الأمالي ) : فجزموا بالاكتفاء بغسل النجاسة بعد الادراج . والله

أعلم .

ولو لمس رجل ( 1 ) امرأة ميتة بعد غسلها ، فإن قلنا : يحب إعادة الغسل أو الوضوء

بخروج النجاسة ، وجبا هنا . كذا أطلقه في ( التهذيب ) . وذكر غيره : أنه تفريع

على نقض طهر الملموس ( 2 ) . وأما إذا قلنا : لا يجب إلا غسل المحل ، فلا يجب

هنا شئ ، ولو وطئت بعد الغسل ، فإن قلنا بإعادة الغسل ، أو الوضوء للنجاسة ،

وجب هنا الغسل . وإن قلنا بالأصح ، لم يجب هنا شئ .

قلت : كذا أطلقه الأصحاب ، وينبغي أن يكون فيه خلاف مبني على نجاسة

باطن فرجها ، فإنها خرجت على الذكر ، وتنجس بها ظاهر الفرج . والله أعلم .

فصل : فيمن يغسل الميت

فصل فيمن يغسل الميت : الأصل أن يغسل الرجال الرجال ، والنساء

النساء . وأولى الرجال بالرجل ( 3 ) ، أولاهم بالصلاة عليه . وسيأتي ترتيبهم إن شاء

الله تعالى . والنساء أولى بغسل المرأة بكل حال ، وليس للرجل غسل المرأة إلا

لاحد أسباب ثلاثة . أحدها : الزوجية ، فله غسل زوجته المسلمة والذمية ( 4 ) ، ولها

غسله وإن تزوج أختها أو أربعا سواها على الصحيح . الثاني : المحرمية ، وظاهر

كلام الغزالي ، تجويز الغسل للرجال المحارم مع وجود النساء ، لكن لم أر لعامة