روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٨٧

فصل : في تكبير العيد

فصل : في تكبير العيد

فصل في تكبير العيد : وهو قسمان . أحدهما : في الصلاة والخطبة وقد

مضى . والثاني : في غيرهما ، وهو ضربان . مرسل ، ومقيد . فالمرسل لا يقيد

بحال ، بل يؤتى به في المساجد والمنازل والطرق ليلا ونهارا . والمقيد يؤتى به في

أدبار الصلاة خاصة . فالمرسل مشروع في العيدين جميعا ، وأول وقته في العيدين

بغروب الشمس ليلة العيد ، وفي آخر وقته طريقان . أصحهما : على ثلاثة أقوال .

أظهرها : يكبرون إلى أن يحرم الامام بصلاة العيد . والثاني : إلى أن يخرج الامام

إلى الصلاة . والثالث : إلى أن يفرغ منها . وقيل : إلى أن يفرغ من الخطبتين .

والطريق الثاني : القطع بالقول الأول . ويرفع الناس أصواتهم بالمرسل في ليلتي

العيدين ويوميهما إلى الغاية المذكورة في المنازل ، والمساجد ، والأسواق ( 1 ) ،

والطرق ، في السفر والحضر ، في طريق المصلى ، وبالمصلى . ويستثنى منه

الحاج ، فلا يكبر ليلة الأضحى ، بل ذكره ( 2 ) التلبية . وتكبير ليلة الفطر آكد من ليلة

الأضحى على الجديد ، وفي القديم عكسه ، وأما المقيد ، فيشرع في الأضحى ،

ولا يشرع في الفطر على الأصح عند الأكثرين ( 3 ) . وقيل : على الجديد ، وعلى

الثاني : يستحب عقب المغرب والعشاء والصبح ( 4 ) . وحكم الفوائت والنوافل في

هذه المدة على هذا الوجه يقاس بما نذكره إن شاء الله تعالى في الأضحى .

وأما الأضحى ، فالناس فيه قسمان . حجاج ، وغيرهم . فالحجاج يبتدؤون

التكبير عقب ظهر يوم النحر ، ويختمونه عقب الصبح آخر أيام التشريق ( 5 ) .

وأما غير الحجاج ، ففيهم طريقان . أصحهما : على ثلاثة أقوال . أظهرها :

أنهم كالحجاج . والثاني : يبتدؤون عقب المغرب ليلة النحر إلى صبح الثالث من