روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٨٠

فصل : في خطبة العيد

تابعه ، ولا يزيد عليه على الأظهر ( 1 ) . ولو ترك الزوائد ، لم يسجد للسهو .

قلت : ويجهر بالقراءة والتكبيرات ، ويسر بالذكر بينهما ( 2 ) . والله أعلم .

فرع : لو نسي التكبيرات الزوائد في ركعة ، فتذكر في الركوع أو بعده ،

مضى في صلاته ولم يكبر ، فإن عاد إلى القيام ليكبر ، بطلت صلاته . فلو تذكرها

قبل الركوع وبعد القراءة ، فقولان . الجديد الأظهر : لا يكبر ، لفوات محله .

والقديم : يكبر ، لبقاء القيام ، وعلى القديم : لو تذكر في أثناء الفاتحة ، قطعها

وكبر ، ثم استأنف القراءة . وإذا تدارك التكبير بعد الفاتحة ، استحب استئنافها ،

وفيه وجه ضعيف : أنه يجب ، ولو أدرك الامام في أثناء القراءة وقد كبر بعض

التكبيرات ، فعلى الجديد ، لا يكبر ما فاته . وعلى القديم : يكبر ، ولو أدركه

راكعا ، ركع معه ، ولا يكبر بالاتفاق ، ولو أدركه في الركعة الثانية ، كبر معه خمسا

على الجديد ، فإذا قام إلى ثانيته ، كبر أيضا خمسا .

فصل : في خطبة العيد

فصل في خطبة العيد : فإذا فرغ الامام من صلاة العيد ، صعد المنبر ،

وأقبل على الناس بوجهه وسلم . وهل يجلس قبل الخطبة ؟ وجهان . الصحيح

المنصوص : يجلس كخطبة الجمعة ( 3 ) . ثم يخطب خطبتين ، أركانهما كأركانهما

في الجمعة ( 4 ) ، ويقوم فيهما ، ويجلس بينهما ، كالجمعة ، لكن يجوز هنا القعود

فيهما مع القدرة على القيام . ويستحب أن يعلمهم في عيد الفطر أحكام صدقة

الفطر ، وفي الأضحى أحكام الأضحية . ويستحب أن يفتح الخطبة الأولى بتسع

تكبيرات متواليات ، والثانية بسبع . ولو أدخل بينهما الحمد والتهليل والثناء ، جاز ،