روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٧٤

فصل : فيما يجوز لبسه في حال الاختيار وما لا يجوز

قلت : الأصح ، جواز افتراشهن ، وبه قطع العراقيون ، والمتولي ، وغيره .

والله أعلم .

وهل للولي إلباس الصبي الحرير ؟ فيه أوجه . أصحها : يجوز قبل سبع

سنين ، ويحرم بعدها ، وبه قطع البغوي . والثاني : يجوز مطلقا . والثالث : يحرم

مطلقا .

قلت : الأصح الجواز مطلقا ، كذا صححه المحققون ، منهم الرافعي في

( المحرر ) وقطع به الفوراني . قال صاحب ( البيان ) : هو المشهور . ونص

الشافعي والأصحاب : على تزيين الصبيان يوم العيد بحلي الذهب ، والمصبغ ،

ويلحق به الحرير ( 1 ) . والله أعلم .

فرع : يجوز لبس الحرير في موضع الضرورة - كما قلنا - إذا فاجأته

الحرب ، أو احتاج لحر ، أو برد ، ويجوز للحاجة كالجرب . وفيه وجه : أنه لا

يجوز ، وهو منكر . ويجوز لدفع القمل في السفر ، وكذا في الحضر على الأصح .

قلت : قال أصحابنا : يجوز لبس الكتان ، والقطن ، والصوف ، والخز ، وإن

كانت نفيسة غالية الأثمان ، لان نفاستها بالصنعة . قال صاحب ( البيان ) : يحرم

على الرجل لبس الثوب المزعفر . ونقل البيهقي وغيره عن الشافعي رحمه الله : أنه

نهى الرجل عن [ المزعفر ، وأباح له المعصفر . قال البيهقي : والصواب إثبات نهي

الرجل عن ] ( 2 ) المعصفر أيضا ، للأحاديث الصحيحة فيه . قال : وبه قال

الحليمي . قال : ولو بلغت أحاديثه الشافعي ، لقال بها ، وقد أوصانا بالعمل