روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٦٠

النوع الثالث : صلاة ذات الرقاع

فرع : الطائفة الأولى ينوون مفارقة الامام إذا قاموا معه إلى الثانية ، وانتصبوا

قياما . ولو فارقوه بعد رفع الرأس من السجود ، جاز ، والأول أولى .

وأما الطائفة الثانية ، فإذا قاموا إلى ركعتهم الثانية ، لا ينفردون عن الامام ،

كذا قاله الجمهور . وفيه شئ يأتي إن شاء الله تعالى .

فرع : إذا قام الامام إلى الثانية ، هل يقرأ في انتظاره مجئ الطائفة الثانية ،

أم يؤخر ليقرأ معهم ؟ فيه ثلاث طرق . أصحها : على قولين .

أظهرهما : يقرأ الفاتحة والسورة بعدها ، فإذا جاؤوا قرأ من السورة ( 1 ) قدر

الفاتحة وسورة قصيرة ، ثم ركع .

والثاني : لا يقرأ شيئا ، بل يشتغل بما شاء من التسبيح ، وسائر الأذكار .

والطريق الثاني : يقرأ ، قولا واحدا .

والثالث : إن أراد قراءة سورة طويلة بعد الفاتحة ، قرأ ومدها ، وإن أراد

قصيرة ، انتظرهم . ولو لم ينتظرهم وأدركوه في الركوع ، أدركوا الركعة . وهل

يتشهد في انتظاره فراغ الثانية من ركعتهم إذا قلنا : يفارقونه ، قبل التشهد ؟ فيه

طرق . المذهب : أنه يتشهد ، وقيل : فيه الطريقان الأولان في القراءة ( 2 ) .

قلت : قال أصحابنا : إذا قلنا : لا يتشهد ، اشتغل في مدة الانتظار بالتسبيح

وغيره من الأذكار ، ويستحب للامام أن يخفف الأولى ، ويستحب للطائفتين التخفيف

فيما ينفردون به . والله أعلم .

فرع : لو صلى الامام بهم هذه الصلاة في الأمن هل تصح ؟ أما صلاة