روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

النوع الثاني : صلاة عسفان

الخبر ، لان الشافعي رحمه الله قال : إذا رأيتم قولي مخالفا للسنة فاطرحوه ( 1 ) . واعلم

أن الشافعي لم يقل : إن الكيفية التي ذكرها هي صلاة النبي ( ص ) بعسفان ، بل قال :

وهذا نحو صلاة النبي ( ص ) بعسفان ، فأشبه تجويزه كل واحد منهما . وقد صرح به

الروياني وصاحب ( التهذيب ) وغيرهما .

قلت : الصحيح المختار : جواز الامرين ، وهو مراد الشافعي ، فإنه ذكر

الحديث كما ثبت في الصحيح ، ثم ذكر الكيفية المذكورة ، فأشار إلى جوازهما .

والله أعلم .

ثم المذهب الصحيح المنصوص المشهور : أن الحراسة في السجود

خاصة ( 2 ) ، وأن الجميع يركعون معه ، وفيه وجه : أنهم يحرسون في الركوع أيضا ،

وهو شاذ منكر .

قال أصحابنا : لهذه الصلاة ثلاثة شروط . أن يكون العدو في جهة القبلة ،

وأن يكون على جبل ، أو مستو ( 3 ) من الأرض لا يسترهم شئ عن أبصار المسلمين ،

وأن يكون في المسجد ( 4 ) كثرة ، لتسجد طائفة وتحرس أخرى ، ولا يمتنع أن يزيد

على صفين ، بل يجوز أن يرتبهم صفوفا كثيرة ، ثم يحرس صفان كما سبق ، ولا

يشترط أن يحرس جميع من في الصف ، بل لو حرست فرقتان من صف واحد على

المناوبة في الركعتين ، جاز . فلو تولى الحراسة في الركعتين طائفة واحدة ، ففي