روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٥١

الأمر الرابع : يستحب أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة بعد الفاتحة سورة الجمعة وفي الثانية المنافقين

قلت : عجب من الامام الرافعي رحمه الله ، كيف جعل المسألة ذات قولين ،

قديم وجديد ؟ ! والصواب : أنهما سنتان . فقد ثبت كل ذلك في ( صحيح مسلم ) ( 1 ) من فعل رسول الله ( ص ) ، فكان يقرأ هاتين في وقت ، وهاتين في وقت .

ومما يؤيد ما ذكرته ، أن الربيع رحمه الله ، وهو راوي الكتب الجديدة قال : سألت

الشافعي رحمه الله عن ذلك ، فذكر أنه يختار ( الجمعة ) و ( المنافقين ) ولو قرأ

( سبح ) و ( هل أتاك ) كان حسنا . والله أعلم .

فلو نسي سورة ( الجمعة ) في الأولى ، قرأها مع ( المنافقين ) في الثانية ، ولو

قرأ ( المنافقين ) في الأولى ، قرأ ( الجمعة ) في الثانية .

قلت : ولا يعيد ( المنافقين ) في الثانية . وقوله : لو نسي ( الجمعة ) في

الأولى ، معناه : تركها ، سواء كان ناسيا ، أو عامدا ، أو جاهلا . والله أعلم .

فرع : ينبغي للداخل أن يحترز عن تخطي رقاب الناس ( 2 ) إلا إذا كان إماما ،

أو كان بين يديه فرجة لا يصلها بغير تخط . ولا يجوز أن يقيم أحدا ليجلس موضعه ،

ويجوز أن يبعث من يأخذ له موضعا ، فإذا جاء ينحي المبعوث . وإن فرش لرجل

ثوب ، فجاء آخر ، لم يجز أن يجلس عليه ، وله أن ينحيه ويجلس مكانه . قال في

( البيان ) : ولا يرفعه ، لئلا يدخل في ضمانه . ويستحب لمن حضر قبل الخطبة أن

يشتغل بذكر الله عز وجل . وقراءة القرآن ، والصلاة على رسول الله ( ص ) ، ويستحب

الاكثار منها يوم الجمعة ، وليلة الجمعة . ويكثر الدعاء يومها ، رجاء أن يصادف

ساعة الإجابة .

قلت : اختلف في ساعة الإجابة على مذاهب كثيرة ( 3 ) . والصواب منها : ما