روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٣٨

فرع : في سنن الخطبة

جهل ، فإن ساعة الإجابة إنما هي بعد جلوسه ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

ومنها : المجازفة في أوصاف السلاطين في الدعاء لهم . وأما أصل الدعاء

للسلطان ، فقد ذكر صاحب ( المهذب ) وغيره : أنه مكروه . والاختيار : أنه لا بأس

به إذا لم يكن فيه مجازفة في وصفه ( 1 ) ، ولا نحو ذلك ، فإنه يستحب الدعاء بصلاح

ولاة الامر .

ومنها : مبالغتهم في الاسراع في الخطبة الثانية . [ وأما الاحتباء ( 2 ) والامام

يخطب ، فقال صاحب ( البيان ) : لا يكره . والصحيح : أنه مكروه . فقد صح في

( سنن أبي داود ) ( 3 ) والترمذي ، أن رسول الله ( ص ) ، نهى عن الاحتباء والامام

يخطب ) ، قال الترمذي ( 4 ) : حديث حسن . وقال الخطابي من أصحابنا : نهى عنه ،

لأنه يجلب النوم فيعرض طهارته للنقض ، ويمنعه استماع الخطبة ] ( 5 ) . ويستحب

إذا كان المنبر واسعا ، أن يقوم على يمينه ، قاله القاضي حسين ، وصاحب

( التهذيب ) . ويكره للخطيب أن يشير بيده . فقال ( 6 ) في ( التهذيب ) : يستحب أن

يختم الخطبة بقوله : استغفر الله لي ولكم . وذكر صاحبا ( العدة ) و ( البيان ) : أنه

يستحب للخطيب إذا وصل إلى ( 7 ) المنبر ، أن يصلي تحية المسجد ، ثم يصعده .

وهذا الذي قالاه ، غريب ، وشاذ ، ومردود ، فإنه خلاف ظاهر المنقول عن فعل

رسول الله ( ص ) ، والخلفاء الراشدين ، فمن ( 8 ) بعدهم . ولو أغمي على الخطيب ،

قال في ( التهذيب ) في بناء غيره على خطبته ، القولان في الاستخلاف في الصلاة ،

فإن لم نجوزه ، استؤنفت الخطبة ، وإن جوزناه ، اشترط أن يكون الذي يبني سمع

أول الخطبة . هذا كلامه في ( التهذيب ) . والمختار ، أنه لا يجوز البناء هنا . والله

أعلم .