روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤

الشرط الخامس : الجماعة

فما يصنع ؟ فيه أوجه . الصحيح : أنه ينتظر التمكن . والثاني ، يومئ السجود

أقصى ما يمكنه كالمريض . والثالث : يتخير بينهما ( 1 ) . فإذا قلنا : بالصحيح ، فله

حالان . أحدهما : يتمكن من السجود قبل ركوع الامام في الثانية . والثاني : لا

يتمكن إلى ركوعه . ففي الحال الأول يسجد عند تمكنه ،

فإذا فرغ من سجوده ، فللامام أحوال أربعة .

أحدها : أن يكون بعد في القيام ، فيفتتح القراءة ، فإن أتمها ركع معه ،

وجرى على متابعته ، ولا بأس بهذا التخلف للعذر . وإن ركع الامام قبل إتمامها ،

فهل له حكم المسبوق ؟ وجهان . وقد بينا حكم المسبوق في باب ( صلاة

الجماعة .

قلت : أصحهما عند الجمهور : له حكمه . والله أعلم .

الحال الثاني : للامام أن يكون في الركوع . فالأصح عند الجمهور : أنه يدع

القراءة ، ويركع معه ، لأنه لم يدرك محلها ، فسقطت عنه كالمسبوق . والثاني :

يلزمه قراءتها ، ويسعى وراء الامام ، وهو متخلف بعذر .

الحال الثالث : أن يكون فارغا من الركوع ولم يسلم ، فإن قلنا في الحال

الثاني : هو كالمسبوق ، تابع الامام فيما هو فيه ، ولا يكون محسوبا له ، بل يقوم

عند سلام الامام إلى ركعة ثانية . وإن قلنا : ليس هو كالمسبوق ، اشتغل بترتيب

صلاة نفسه . وقيل : يتعين متابعة الامام قطعا .

الحال الرابع : أن يكون الامام متحللا من صلاته ، فلا يكون مدركا للجمعة ،

لأنه لم يتم له ركعة قبل سلام الامام ، بخلاف ما لو رفع رأسه من السجود ، ثم سلم

الامام في الحال . قال إمام الحرمين : وإذا جوزنا له التخلف ، وأمرناه بالجريان على

ترتيب صلاة ( 2 ) نفسه ، فالوجه أن يقتصر على الفرائض ، فعساه يدرك الامام ،

ويحتمل أن يجوز الاتيان بالسنن مع الاقتصار على الوسط منها . الحال الثاني

للمأموم : أن لا يتمكن من السجود حتى ركع الامام في الثانية ، وفيه قولان .