روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

باب الجمع بين الصلاتين

فرع : المعروف في المذهب : أنه لا يجوز الجمع بالمرض ، ولا الخوف ،

ولا الوحل . وقال جماعة من أصحابنا : يجوز بالمرض ، والوحل . ممن قاله من

أصحابنا : أبو سليمان الخطابي ، والقاضي حسين ، واستحسنه الروياني . فعلى

هذا ، يستحب أن يراعي الأرفق بنفسه ، فإن كان يحم مثلا في وقت الثانية ، [ قدمها

إلى الأولى بالشرائط المتقدمة ، وإن كان يحم في وقت الأولى ، أخرها إلى

الثانية ] ( 1 ) .

قلت : القول : بجواز الجمع بالمرض ظاهر مختار ( 2 ) . فقد ثبت في

( صحيح مسلم ) ( 3 ) : أن النبي ( ص ) ، ( جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر ) .

وقد حكى الخطابي ، عن القفا الكبير الشاشي ، عن أبي إسحاق المروزي :

جواز الجمع في الحضر للحاجة من غير اشتراط الخوف ، والمطر ، والمرض ، وبه

قال ابن المنذر من أصحابنا . والله أعلم .

فرع : إذا جمع الظهر والعصر ، صلى سنة الظهر ، ثم سنة العصر ، ثم يأتي

بالفريضتين . وفي جمع العشاء والمغرب ، يصلي الفريضتين ، ثم سنة المغرب ،

ثم سنة العشاء ، ثم الوتر .

قلت : هذا الذي قاله الامام الرافعي في المغرب والعشاء ، صحيح ، وأما في

الظهر والعصر ، فشاذ ضعيف ، والصواب الذي قاله المحققون : أنه يصلي سنة

الظهر التي قبلها ، ثم يصلي الظهر ، ثم العصر ، ثم سنة الظهر التي بعدها ، ثم سنة

العصر . وكيف يصح سنة الظهر التي بعدها ، قبل فعلها ، وقد تقدم أن وقتها يدخل

بفعل الظهر ؟ ! وكذا سنة العصر لا يدخل وقتها إلا بدخول وقت العصر ، ولا يدخل

وقت العصر المجموعة إلى الظهر ، إلا بفعل الظهر الصحيحة . والله أعلم .