روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

فصل : في شروط الاقتداء وآدابه

المتابعة . حتى لو عرض هذا الشك في التشهد الأخير ، لا يجوز أن يقف سلامه على

سلام الامام ( 1 ) . وهذا الذي ذكرنا من بطلان صلاته بالمتابعة ، هو إذا انتظر ركوعه

وسجوده ليركع ويسجد معه . فأما إذا اتفق انقضاء فعله ، مع انقضاء فعله فهذا لا

يبطل قطعا . لأنه لا يسمى متابعة . والمراد : الانتظار الكثير . فأما اليسير ، فلا

يضر . وهل تجب نية الاقتداء في الجمعة ؟ وجهان . الصحيح : وجوبها .

والثاني : لا ، لأنها لا تصح إلا بجماعة ، فلم يحتج إليها .

فرع : لا يجب على المأموم أن يعين في نيته الامام ( 2 ) ، بل يكفي نية

الاقتداء بالامام الحاضر ( 3 ) ، فلو عين فأخطأ ، بأن نوى الاقتداء بزيد ، فبان عمرا ،

لم تصح صلاته ( 4 ) . كما لو عين الميت في صلاة الجنازة وأخطأ ، لا تصح . ولو

نوى الاقتداء بالحاضر ، واعتقد زيدا فكان غيره ، ففي صحته وجهان . كما لو قال :

بعتك هذا الفرس ، فكان بغلا .

قلت : الأرجح صحة الاقتداء . والله أعلم .

فرع : اختلاف نية الإمام والمأموم فيما يأتيان به من الصلاة ، لا يمنع صحة

الاقتداء ، فيجوز أن يقتدي المؤدي بالقاضي ، وعكسه ، والمفترض ، بالمتنفل

وعكسه ( 5 ) .