روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

فصل : في الصفات المستحبة في الامام

الثوب والبدن عن الأوساخ ، وبطيب الصنعة ، وحسن الصوت ، وما أشبهها من

الفضائل . وحكى الأصحاب عن بعض متقدمي العلماء ، أنهم قالوا : يقدم

أحسنهم . واختلفوا في معناه . فقيل : أحسنهم وجها ، وقيل : أحسنهم ذكرا بين

الناس . قال في ( التتمة ) : تقدم نظافة الثوب ، ثم حسن الصوت ، ثم حسن

الصورة ( 1 ) .

فرع : الوالي في محل ولايته ، أولى من غيره ، وإن اختص ذلك الغير

بالخصال الذي سبقت . ويقدم الوالي على إمام المسجد ، ومالك الدار ،

ونحوهما ، إذا أذن المالك في إقامة الجماعة في ملكه . فلو أذن الوالي في تقدم

غيره ، فلا بأس . ثم يراعى في الولاة تفاوت الدرجة ، فالامام الأعظم ، أولى من

غيره ، ثم الاعلى فالأعلى من الولاة والحكام . ولنا قول شاذ : أن المالك أولى من

الوالي . والمشهور ، تقديم الوالي . ولو اجتمع قوم في موضع مملوك ليس فيهم

وال ، فساكن الموضع بحق أولى بالتقديم ، والتقدم من الأجانب ، فإن لم يكن أهلا

للتقدم ، فهو أولى بالتقديم ، سواء كان الساكن عبدا أسكنه سيده ، أو حرا مالكا ، أو

مستعيرا ، أو مستأجرا . ولو كانت الدار مشتركة بين شخصين وهما حاضران ، أو

أحدهما ، والمستعير من الآخر ، فلا يتقدم غيرهما إلا بإذنهما ، ولا أحدهما إلا بإذن

الآخر . فإن لم يحضر إلا أحدهما ، فهو الأحق . ولو اجتمع مالك الدار

والمستأجر ، فالأصح : أن المستأجر أولى ، والثاني : المالك . ولو اجتمع المعير

والمستعير ، فالأصح : أن المعير أولى ، والثاني : المستعير . ولو حضر السيد وعبده

الساكن ، فالسيد أولى قطعا ، سواء المأذون له في التجارة وغيره . ولو حضر السيد

والمكاتب في دار المكاتب ، فالمكاتب أولى . ولو حضر قوم في مسجد له إمام راتب ،

فهو أولى من غيره . فإن لم يحضر إمامه ، استحب أن يبعث إليه ليحضر . فإن خيف

فوات أول الوقت ، استحب أن يتقدم غيره .