روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

سجدة الشكر

اندفاع نقمة ( 1 ) ، من حيث لا يحتسب ، وكذا إذا رأى مبتلى ببلية ( 2 ) ، أو

بمعصية ( 3 ) . ولا يسن عند استمرار النعم . وإذا سجد لنعمة ، أو اندفاع بلية لا تتعلق

بغيره ، استحب إظهار السجود . وإن سجد لبلية في غيره ، وصاحب البلية غير

معذور ، كالفاسق ، أظهر السجود بين يديه لعله يتوب . وإن كان معذورا ،

كصاحب الزمانة ، أخفاه كيلا ( 4 ) يتأذى .

ويفتقد سجود الشكر إلى شروط الصلاة . وكيفيته ككيفية سجود التلاوة خارج

الصلاة . ولا يجوز سجود الشكر في الصلاة بحال .

قلت : قال أصحابنا : لو سجد في الصلاة للشكر ، بطلت صلاته . فلو قرأ آية سجدة

ليسجد بها للشكر ، ففي جواز السجود ، وجهان . في ( الشامل ) و ( البيان )

أصحهما : يحرم ، وتبطل صلاته . وهما كالوجهين ، فيمن دخل المسجد في وقت

النهي ليصلي التحية . والله أعلم .

فرع : في جواز سجود الشكر على الراحلة بالايماء ( 5 ) وجهان . كالتنفل

مضطجعا مع القدرة .

ولو سجد للتلاوة على الراحلة ، إن كان في صلاة نافلة ، جاز قطعا تبعا لها ،

وإلا ، فعلى الوجهين في سجدة الشكر . أصحهما : الجواز فيهما ، وبه قطع

صاحب ( التهذيب ) و ( العدة ) والخلاف فيمن اقتصر على الايماء ، فإن كان في مرقد ،

وأتم السجود ، جاز قطعا . وأما الماشي في السفر فيسجد على الأرض على الصحيح