روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

فصل : في شرائط سجود التلاوة وكيفيته

السرية . وإذا سجد الإمام ، سجد المأموم . فلو لم يفعل ، بطلت صلاته ( 1 ) . وإذا

لم يسجد الامام ، لم يسجد المأموم . ولو فعل ، بطلت صلاته . ويحسن القضاء ( 2 )

إذا فرغ ولا يتأكد . ولو سجد الإمام ولم يعلم المأموم حتى رفع الامام رأسه من

السجود ، لم يسجد . وإن علم وهو بعد في السجود ، سجد . وإن كان المأموم في

الهوي ، ورفع الامام رأسه ، رجع معه ولم يسجد ، وكذا الضعيف الذي هوى مع

الامام لسجود التلاوة ، فرفع الامام رأسه ، قبل انتهائه إلى الأرض لبطء حركته ، يرجع

معه ، ولا يسجد . أما إذا كان المصلي مأموما ، فلا يسجد لقراءة نفسه . بل يكره له

قراءة السجدة . ولا يسجد لقراءة غير الامام ، بل يكره له الاصغاء إليها . ولو سجد

لقراءة نفسه ، أو قراءة غير إمامه ، بطلت صلاته .

فرع : إذا قرأ آيات السجدات في مكان واحد ، سجد لكل واحدة ، فلو كرر

الآية الواحدة في المجلس الواحد ، نظر ، إن لم يسجد للمرة الأولى ، كفاه سجود

واحد ، وإن سجد للأولى ، فثلاثة أوجه . الأصح : يسجد مرة أخرى ، لتجدد

السبب . والثاني : يكفيه الأولى . والثالث : إن طال الفصل ، سجد أخرى ، وإلا

فتكفيه الأولى . ولو كرر الآية الواحدة في الصلاة ، فإن كان في ركعة ، فكالمجلس

الواحد ، وإن كان في ركعتين ، فكالمجلسين . ولو قرأ مرة في الصلاة ، ومرة

خارجها في المجلس الواحد ، وسجد للأولى ، فلم أر فيه نصا للأصحاب ،

وإطلاقهم يقتضي طرد الخلاف فيه .

فصل : في شرائط سجود التلاوة وكيفيته

فصل في شرائط سجود التلاوة وكيفيته أما شروطه ، فيفتقر إلى

شروط الصلاة ، كطهارة الحدث ، والنجس ، وستر العورة ، واستقبال القبلة ،

وغيرها بلا خلاف .

وأما كيفيته ، فله حالان . حال في غير الصلاة . وحال فيها .

فالأول : ينوي ويكبر للافتتاح ، ويرفع يديه في هذه التكبيرة حذو منكبيه ، كما