روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

فرع : في صفة السترة والستر

قلت : الأصح : الجواز . ولو حفر في الأرض حفرة ، ووقف فيها لصلاة

الجنازة ، إذا رد التراب بحيث ستر العورة ، جاز ، وإلا فكالجب . ولو ستر بزجاج

يرى منه لون البشرة ، لم يصح . والله أعلم .

فرع : إذا لم يجد المصلي ما يستر العورة ، صلى عاريا وتقدم في آخر

باب ( التيمم ) كيفية صلاته والقضاء . ولو حضر جمع من العراة ، فلهم أن يصلوا

جماعة . ويقف إمامهم وسطهم ، كجماعة النساء . وهل يسن للعراة الجماعة ، أم

الأصح الأولى أن يصلوا فرادى ؟ قولان : القديم : الانفراد أفضل . والجديد :

الجماعة أفضل .

قلت : هكذا حكى جماعة عن الجديد . والمختار ما حكاه المحققون عن

الجديد : أن الجماعة والانفراد سواء . وصورة المسألة إذا كانوا بحيث يتأتى نظر

بعضهم إلى بعض ، فلو كانوا عميا ، أو في ظلمة ، استحبت لهم الجماعة بلا

خلاف . والله أعلم .

ولو كان فيهم لابس أمهم ، ووقفوا خلفه صفا واحدا . فإن خالفوا ، فأمهم

عار ، واقتدى به اللابس ، جاز . ولو اجتمع رجال ونساء ، لم يصلوا معا ، لا في

صف ، ولا في صفين . بل يصلي الرجال ، وتكون النساء جالسات خلفهم ،

مستدبرات القبلة . ثم يصلي النساء ، ويجلس الرجال خلفهم مستدبرين .

فرع : إذا وجد المصلي ما يستر بعض العورة ، لزمه ستر الممكن بلا

خلاف . فإن كان الموجود يكفي السوأتين ، بدأ بهما ، ولا يعدل إلى غيرهما . فإن

كان يكفي إحداهما فقط ، فثلاثة أوجه . الصحيح المنصوص : أنه يستر القبل ،

رجلا كان أو امرأة . والثاني : الدبر . والثالث : يتخير .

قلت : ولنا وجه ذكره القاضي حسين : أن المرأة تستر القبل ، والرجل الدبر .

والله أعلم .

أما الخنثى المشكل ، فإن وجد ما يستر قبلية ودبره ، ستر . فإن لم يجد إلا ما

يستر واحدا ، وقلنا : يستر القبل ، ستر أي قبلية شاء . والأولى أن يستر آلة الرجال ،