روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

الشرط الرابع : طهارة النجس

الخامس : ظهر الكعبة وسبق تفصيله في باب الاستقبال .

السادس : أعطان الإبل . وفسره الشافعي رحمه الله ، بالمواضع التي تنحى

إليها الإبل الشاربة ، ليشرب غيرها . فإذا اجتمعت ، سيقت ، فتكره الصلاة في

أعطان الإبل ، ولا تكره في مراح الغنم ، وهو : مأواها ليلا . وقد يتصور في الغنم

مثل عطن الإبل . وحكمه حكم مراحها . وحكم مأوى الإبل ليلا ، حكم عطنها .

لكن الكراهية في العطن ، أشد . ومتى صلى في العطن ، أو المراح ، ونجس

بالبول ، أو البعر ، أو غيرهما ، لم تصح صلاته ، وإلا صحت مع افتراقهما في

الكراهة .

السابع : المقبرة . وتكره الصلاة فيها بكل حال . ثم إن كانت غير منبوشة ، أو

بسط عليها طاهرا ، صحت صلاته . وإن علم أن موضع صلاته منبوش ، لم تصح .

وإن شك في نبشه ، صحت على الأظهر . ويكره استقبال القبر في الصلاة ( 1 ) .

القسم الثاني : النجاسة الواقعة في مظنة العفو . وهو أضرب .

الأول : الأثر الباقي على محل الاستنجاء بعد الحجر ، يعفى عنه مع

نجاسته . فلو لاقى ماء قليلا ، نجسه . ولو حمله مصل بطلت صلاته على الأصح .

ويجري الوجهان فيما إذا حمل من على ثوبه نجاسة معفو عنها ( 2 ) . ويقرب منها ،

الوجهان فيما لو عرق ، وتلوث بمحل النجو غيره . لكن الأصح هنا ، العفو ، لعسر

الاحتراز ( 3 ) . بخلاف حمل غيره . ولو حمل حيوانا لا نجاسة عليه ، صحت

صلاته . وإن تنجس منفذه بالخارج ، فوجهان . الأصح عند إمام الحرمين ،

المقطوع به في ( التتمة ) : لا تصح صلاته . والأصح عند الغزالي : صحتها .

قلت : الأول : أصح . والله أعلم .

ولو وقع هذا الحيوان في ماء قليل ، أو مائع آخر ، وخرج حيا ، لم ينجسه على