روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

فرع : في أكمل التشهد وأقله

بمسبحة اليسرى ، لان سنتها ، البسط دائما . والله أعلم .

فرع : التشهد الذي يعقبه السلام ، واجب ، كما تقدم ( 1 ) ، وتجب فيه

الصلاة على النبي ( ص ) . وفي الصلاة على آل النبي ( ص ) قولان . وقيل : وجهان .

الصحيح المشهور : أنها سنة والثاني : واجبة . وهل تسن الصلاة على النبي ( ص ) في

التشهد الأول ؟ قولان . أظهرهما : تسن وأما الصلاة على الآل فيه ، فإن لم نوجبها

في التشهد الأخير لم تسن وإلا ، فعلى القولين في الصلاة على آل النبي ( ص ) .

وإذا قلنا : لا تسن الصلاة على النبي ( ص ) في الأول ، ولا في القنوت ، فأتى بها في

أحدهما ، أو أوجبنا الصلاة على الآل في الأخيرة ، ولم نسنها في الأول ، فأتى بها

فيه ، فقد نقل ركنا إلى غير موضعه . وفي بطلان الصلاة بذلك ، كلام يأتي في باب

سجود السهو ، إن شاء الله تعالى .

وآل النبي ( ص ) : بنو هاشم ، وبنو المطلب . نص عليه الشافعي رحمه الله ( 2 ) .

وفي وجه : أنهم كل المسلمين .

فرع : في أكمل التشهد وأقله

فرع في أكمل التشهد ، وأقله أما أكمله ، فما رواه ابن عباس رضي الله

عنهما ( التحيات ، المباركات ، الصلوات ، الطيبات لله ، سلام عليك أيها النبي

ورحمة الله وبركاته ، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ،

وأشهد أن محمدا رسول الله . هكذا رواه الشافعي ( 3 ) ، ورواه غيره ( 4 ) ( السلام عليك

أيها النبي السلام علينا ، وعلى عباد الله الصالحين ) بالألف واللام . ولو تشهد بما

رواه ابن مسعود ( 5 ) ، أو ( 6 ) بتشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 7 ) ، جاز . لكن