روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

فصل : في الاعتدال عن الركوع

الصحيح : يستحب مده إلى تمام الهوي ، حتى لا يخلو جزء من صلاته عن ذكر .

ويجري القولان في جميع تكبيرات الانتقالات ، هل يمدها إلى الركن المنتقل إليه ،

أم لا ؟ . ويستحب أن يرفع يديه إذا ابتدأ التكبير ، وتقدمت صفة الرفع . ويستحب أن

يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، ثلاث مرات . قال بعضهم : ويضيف إليه :

وبحمده ( 1 ) . والأفضل ، أن يقول بعده : اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك

أسلمت ، خشع ( لك ) سمعي ، وبصري ، ومخي ، وعظمي ، وعصبي ،

وشعري ، وبشري ، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين ( 2 ) . وهذا أتم الكمال .

ثم الزيادة على ثلاث تسبيحات ، إنما تستحب للمنفرد . وأما الامام ، فلا يزيد على

ثلاث . وقيل : خمس ، إلا أن يرضى المأمومون بالتطويل ، فيستوفي الكمال .

وتكره قراءة القرآن في الركوع ، والسجود .

قلت : قال أصحابنا : يستحب أن لا يصل تكبيرة الركوع ، بآخر السورة . بل

يسكت بينهما سكتة لطيفة ، ويبتدئ التكبير قائما مع ابتداء رفع اليدين . فإن ترك

رفع اليدين حتى فرغ من التكبير ، لم يرفعهما ، وإن ذكر قبل فراغه ، رفع ، ولو كان

أقطع الكفين ، لم يبلغ بيديه ركبتيه ، لئلا يغير هيئة الركوع . ذكره الماوردي ،

وغيره . قالوا : ويستحب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام ، والركوع ، والرفع منه ،

لكل مصل قائم ، وقاعد ، ومضطجع ، وموم . ونص عليه في ( الام ) قال

أصحابنا : وأقل ما يحصل به الذكر في الركوع ، تسبيحة واحدة . والله أعلم .

فصل : في الاعتدال عن الركوع

فصل في الاعتدال عن الركوع : وهو ركن ، لكنه غير مقصود لنفسه ،

والاعتدال الواجب : أن يعود بعد ركوعه إلى الهيئة التي كان عليها قبل الركوع ،

سواء صلى قائما ، أو قاعدا ( 3 ) . فلو ركع عن قيام ، فسقط في ركوعه ، نظر ، إن لم