روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

فرع : فيما إذا عجز عن القعود

أصحهما : يضطجع ( 1 ) على جنبه الأيمن ، مستقبلا بوجهه ومقدم بدنه القبلة ،

كالميت في لحده . فلو خالف ، واضطجع على جنبه الأيسر ، صح ، إلا أنه ترك

السنة . والثاني : أنه يستلقي على ظهره ، ويجعل رجليه إلى القبلة ، ويرفع وسادته

قليلا . وهذا الخلاف في القادر على الاضطجاع والاستلقاء . فإن لم يقدر إلا على

أحدهما ، أتى به . قال إمام الحرمين : هذا الخلاف في الكيفية الواجبة ، بخلاف

الخلاف السابق في كيفية القعود ، فإنه في الأفضل ، لاختلاف استقبال بهذا دون

ذاك . وفي المسألة ، وجه ثالث : أنه يضطجع على جنبه ، وأخمصاه إلى القبلة . ثم

إذا صلى على هيئة من هذه الهيئات ، وقدر على الركوع والسجود ، أتى بهما ، وإلا

أومأ بهما منحنيا ، وقرب جبهته من الأرض بحسب الامكان ، وجعل السجود أخفض

من الركوع . فإن عجز عن الإشارة بالرأس أومأ بطرفه . فإن عجز عن تحريك

الأجفان ، أجرى أفعال الصلاة على قلبه . فإن اعتقل لسانه ، أجرى القرآن والأذكار

على قلبه . وما دام عاقلا ، لا تسقط عنه الصلاة . ولنا وجه : أنه تسقط الصلاة ، إذا

عجز عن الايماء بالرأس . وهو مذهب أبي حنيفة ( 2 ) ( 3 ) رحمه الله . وهو شاذ .

والمعروف في المذهب : ما قدمناه .

فرع : القادر على القيام ، إذا أصابه رمد ، وقال له طبيب موثوق به : إن