روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

فصل : يجوز التنفل ماشيا وعلى الراحلة سائرة إلى جهة مقصده في السفر الطويل وكذا القصير على المذاهب

قلت : واستثناه أيضا صاحب ( الحاوي ) وغيره ، ولا بد منه . والله أعلم .

فرع : إذا لم يتمكن المتنفل راكبا ، من إتمام الركوع ، والسجود ،

والاستقبال في جميع صلاته ، ففي وجوب الاستقبال عند الاحرام ، أوجه .

أصحها : إن سهل ، وجب ، وإلا ، فلا . فالسهل : بأن تكون الدابة واقفة ، وأمكن

انحرافه عليها ( 1 ) ، أو تحريفها ، أو كانت سائرة وبيده زمامها ، وهي سهلة .

وغير السهل : أن تكون مقطورة ، أو صعبة .

والثاني : لا يجب أصلا .

والثالث : يجب مطلقا . فإن تعذر ، لم تصح صلاته .

والرابع : إن كانت الدابة عند الاحرام متوجهة إلى القبلة ، أو إلى طريقه ،

أحرم كما هو . وإن كانت إلى غيرهما ، لم يجز الاحرام إلا إلى القبلة . والاعتبار

باستقبال الراكب دون الدابة ، فلو استقبل عند التحرم ، أجزأه بلا خلاف وإن كانت

الدابة منحرفة عن القبلة ، واقفة أو سائرة . وإذا شرطنا الاستقبال عند الاحرام ، لم

نشترطه عند السلام على الأصح ، ولا يشترط فيما سواهما من أركان الصلاة ،

ولكن يشترط لزوم جهة المقصد في جميعها ، إذا لم يستقبل القبلة . وتتبع ما يعرض

في الطريق من معاطف . ولا يشترط سلوكه في نفس الطريق ، بل الشرط جهة

المقصد .

فرع : ليس لراكب التعاسيف ( 3 ) ، ترك الاستقبال في شئ من نافلته . وهو

الهائم الذي يستقبل تارة ، ويستدبر تارة ، وليس له مقصد معلوم . فلو كان له مقصد

معلوم ( 4 ) ، لكن لم يسر في طريق معين ، فله التنفل مستقبلا جهة مقصده على