روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

فصل : يجوز التنفل ماشيا وعلى الراحلة سائرة إلى جهة مقصده في السفر الطويل وكذا القصير على المذاهب

بيانهما في التيمم ( 1 ) .

فرع : شرط الفريضة أن يكون مصليها مستقرا

فرع : شرط الفريضة أن يكون مصليها مستقرا . فلا تصح من الماشي

المستقبل ، ولا من الراكب المخل بقيام ، أو استقبال . فإن استقبل ، وأتم الأركان

في هودج ، أو سرير ، أو نحوهما على دابة واقفة ، صحت الفريضة ، على الأصح

الذي قطع به الأكثرون . منهم : صاحبا ( المعتمد ) و ( التهذيب ) ، وصاحبا

( التتمة ) ، و ( البحر ) ، وغيرهم . والثاني : لا يصح . وبه قطع إمام الحرمين ،

والغزالي . فإن كانت الدابة سائرة ، لم تصح الفريضة على الأصح المنصوص .

وتصح الفريضة في السفينة الجارية ، والزورق المشدود على الساحل قطعا . وكذا

في السرير الذي يحمله رجال ( 2 ) ، وفي الأرجوحة المشدودة بالحبال ، والزورق

الجاري ، للمقيم ببغداد ونحوه ، على الأصح في الثلاثة .

فصل : يجوز التنفل ماشيا وعلى الراحلة سائرة إلى جهة مقصده في السفر الطويل وكذا القصير على المذاهب

فصل : يجوز التنفل ماشيا ، وعلى الراحلة سائرة إلى جهة مقصده في السفر

الطويل ( 3 ) . وكذا القصير ، على المذهب . ولا يجوز في الحضر على الصحيح ،

بل لها فيه حكم الفريضة في كل شئ ، إلا القيام . وقال الإصطخري : يجوز

للراكب ، والماشي في الحضر ، مترددا في جهة مقصده . واختار القفال : الجواز ،

بشرط الاستقبال في جميع الصلاة ، وحيث جازت النافلة على الراحلة ، فجميع

النوافل سواء على الصحيح الذي عليه الأكثرون . وعلى الضعيف : لا تجوز صلاة

العيد ، والكسوف ، والاستسقاء . أما راكب السفينة ، فلا يجوز تنفله فيها إلى غير

القبلة ، لتمكنه . نص عليه الشافعي رضي الله عنه . وكذا من تمكن في هودج على

دابة ، على الصحيح . واستثنى صاحب ( العدة ) ملاح السفينة التي يسيرها . وجوز

تنفله ، حيث توجه لحاجة .