روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

فرع : ذكره الرافعي في أوقات الصلاة

قلت : ويستحب للمجيب ، أن يجيب في كل كلمة عقبها . والله أعلم .

ويستحب أن يقول من سمع أذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك ، وإدبار

نهارك ، وأصوات دعاتك : فاغفر لي ( 1 ) . ويستحب الدعاء بين الأذان والإقامة . وأن

يتحول المؤذن إلى موضع آخر للإقامة .

فرع : الاذان ، والإمامة ، كلاهما فيه فضل ، وأيهما أفضل ، فيه أوجه .

أصحها وهو المنصوص : الإمامة أفضل . والثاني : الاذان . والثالث : هما سواء .

والرابع : إن علم من نفسه القيام بحقوق الإمامة ، وجمع خصالها ، فهي أفضل ،

وإلا ، فالاذان . قاله أبو علي الطبري ، والقاضي ابن كج ، والقاضي حسين ،

والمسعودي ( 2 ) .

فرع : ذكره الرافعي في أوقات الصلاة

قلت : كذا رجح الرافعي أيضا في كتابه ( المحرر ) الإمامة ، والأصح :

ترجيح الاذان ، وهو قول أكثر أصحابنا . وقد نص الشافعي رحمه الله في ( الام )

على كراهة الإمامة ، فقال : أحب الاذان ، لقول رسول الله ( ص ) : ( اللهم اغفر

للمؤذنين ) وأكره الإمامة للضمان وما على الامام فيها ، هذا نصه . والله أعلم .

وأما الجمع بين الاذان ، والإمامة ، فليس بمستحب . وأغرب ابن كج ،

فقال : الأفضل لمن صلح لهما ، الجمع بينهما . ولعله أراد الاذان لقوم ، والإمامة

لآخرين .

قلت : صرح بكراهة الجمع بينهما ، الشيخ أبو محمد ، والبغوي . وصرح

باستحباب جمعهما ، أبو علي الطبري ، والماوردي ، والقاضي أبو الطيب ، وادعى

الاجماع عليه ، فحصل ثلاثة أوجه . الأصح : استحبابه ، وفيه حديث حسن في

الترمذي ( 3 ) . والله أعلم .