روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

المسألة الأولى : الاذان مثنى والإقامة فرادى

بإقامتين ، لأنه زيادة ( 1 ) ثقة حفظ ما لم يحفظ غيره . والله أعلم .

وخرج أبو الحسين بن القطان من أصحابنا وجها : أنه يؤذن لكل واحدة من

صلاتي الجمع ، قدم ، أو أخر .

قلت : قال إمام الحرمين : لا سبيل إلى توالي أذانين ، إلا في صورة على

قول . وهي إذا صلى فائتة قبيل الزوال ، وأذن لها على قول ، فلما فرغ منها ، زالت

الشمس ، فأراد إقامة الظهر ، أذن لا محالة . هذا كلام الامام . ويتصور التوالي قطعا

فيما لو أخروا المؤداة إلى آخر الوقت ، فأذنوا لها ، وصلوها ، ثم دخلت فريضة

أخرى . والله أعلم .

فصل في صفة الاذان فيه مسائل :

الأولى : الاذان ، مثنى ، والإقامة فرادى . والمراد : معظم الاذان مثنى .

وإلا ، فقول : لا إله إلا الله ، في آخره مرة ، والتكبير في أوله ، أربع مرات . فكذا

المراد ، معظم الإقامة ، فإن التكبير في أولها ، وآخرها ، ولفظ الإقامة بالتثنية على

المذهب والمنصوص في الجديد . وقال : في القديم يقول هذه الكلمات مرة .

وقيل : إنما أفرد في القديم الإقامة دون التكبير . وللشافعي قول : أنه إن رجع في

الاذان ، ثنى جميع كلمات الإقامة ، وإلا ، أفردها . واختاره محمد بن إسحاق بن

خزيمة من أصحابنا .