روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

الباب الخامس : في النفاس

الثاني نفاسا . إذا كان بينهما ستون . واختار إمام الحرمين هذا . وضعف قول والده

أبي محمد . والله أعلم .

وإذا ولدت الثاني بعد الستين ، وقلنا باتخاذ النفاس ، فما بعده استحاضة . ولو

سقط عضو من الولد ، وباقيه مجتن ، ورأت بينهما دما ، ففي كونه نفاسا ، الوجهان

في الدم بين التوأمين .

فصل : إذا جاوز دم النفساء ستين ، فقد اختلط نفاسها باستحاضتها .

وطريق التمييز بينهما ، ما تقدم في الحيض . هذا هو الصحيح المعروف . وفي

وجه : نفاسها ستون . وما بعدها استحاضة إلى تمام طهرها المعتاد ، أو المردود إليه

إن كانت مبتدأة ، وما بعده حيض . في وجه ثالث : نفاسها ، ستون . وما بعدها

حيض متصل به . واتفق الجمهور على تضعيف هذين الوجهين ، والتفريع على

الصحيح .

والمستحاضات : خمس .

الأولى : المعتادة . فإن كانت معتادة أربعين مثلا ، كان نفاسها الآن أربعين .

ولها في الحيض حالان . أحدهما : أن تكون معتادة فيه ، فطهرها بعد الأربعين ،

قدر عادتها في الطهر ، ثم تحيض قدر عادتها في الحيض . الحال الثاني : أن تكون

مبتدأة فيه ، فتجعل القدر الذي ترد إليه المبتدأة في الطهر ، طهرا لها بعد الأربعين .

والذي ترد إليه في الحيض ، حيضا لها بعده . ثم الخلاف فيما تثبت به العادة ، وفيما

تقدم من العادة والتمييز إذا اجتمعا يجري هنا كما في الحيض . ولو ولدت مرارا ولم

تر دما ، ثم ولدت ، واستحيضت ، لم يكن عدم النفاس عادة ، بل هي مبتدأة فيه ،

كالتي لم تلد أصلا .

المستحاضة الثانية والثالثة : المبتدأة المميزة ، وغير المميزة . أما غير

المميزة ، فترد إلى لحظة على الأظهر . وإلى أربعين على الثاني . هذا هو

المذهب . وفي قول غريب : ترد إلى ستين . وفي وجه : إلى اللحظة جزما . ثم إن

كانت هذه النفساء معتادة في الحيض حسب لها بعد مرد النفاس طهرها ثم حيضها

المعتادان . وإن كانت مبتدأة فيه ، أقمنا طهرها ثم حيضها على ما تقتضيه حال

المبتدأة . وأما المميزة ، فترد إلى التمييز بشرطه . كالحائض ، وشرط تمييز