روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

فصل : إذا جاوز الدم لصفة التلفيق الخمسة عشر صارت مستحاضة

مثاله : رأت يوما سوادا ، ويوما حمرة ، إلى آخر الخمسة عشر ، ثم استمرت

الحمرة وحدها ، متصلة ، أو منقطعة ، فإن سحبنا ، فحيضها جميع الخمسة عشر .

وإن لفقنا ، فأيام السواد الثمانية .

المستحاضة الرابعة : المميزة المعتادة . وقد تقدم الخلاف في المميزة

المعتادة التي لا تقطع في دمها ، بل يرجح التمييز ، أو العادة . وحكم هذه ، حكم

تلك بلا فرق ، فأي الامرين قلنا به ، صارت كالمنفردة به .

المستحاضة الخامسة : الناسية . قد تنسى عادتها من كل وجه ، وهي

المتحيرة ، وقد تنساها من وجه دون وجه ، كما في حالة الاطباق ، فالمتحيرة يعود

فيها القولان في حالة الاطباق ، وإن قلنا : هي كالمبتدأة ، فحكمها ما تقدم في

المبتدأة . وإن قلنا بالمشهور : إنها تحتاط ، بنينا أمرها على قولي التلفيق . فإن

سحبنا ، احتاطت في أزمنة الدم ، من الوجوه المذكورة في حالة الاطباق بلا فرق .

وتحتاط في زمن النقاء أيضا ، لان كل زمن منه يحتمل الحيض . لكن لا تؤمر بالغسل

زمن النقاء ، ولا تؤمر أيضا فيه بتجديد الوضوء ، بل يكفيها لكل نقاء الغسل في

أوله . وإن لفقنا ، فعليها أن تحتاط في أيام الدم ، وعند كل انقطاع . وأما أزمنة

النقاء ، فهي طاهر فيها ، في الجماع ، وسائر الأحكام .

وأما الناسية من وجه دون وجه ، فتحتاط على قول التلفيق ، مع رعاية ما

تذكره .

مثاله : قالت : أضللت خمسة في العشرة الأولى من الشهر وتقطع الدم والنقاء

يوما يوما ، واستحيضت ، فإن سحبنا ، فالعاشر طهر ، لأنه نقاء لم يحتوشه دما

حيض . ولا غسل في الخمسة الأولى ، لتعذر الانقطاع . فإذا انقضت ، اغتسلت .

ولا تغتسل بعدها في أيام النقاء . وتغتسل في آخر السابع ، والتاسع . ولا تغتسل في

أثنائهما على الصحيح ، وقول الجمهور . وإن لفقنا من العادة ، فالحكم ما ذكرنا على

قول السحب . إلا أنها طاهر في أيام النقاء في كل حكم . وإنها تغتسل عقب كل نوبة

من نوب الدم في جميع المدة . وإن لفقنا من الخمسة عشر ، فحيضها خمسة أيام .

وهي : الأول ، والثالث ، والخامس ، والسابع ، والتاسع ، على تقدير انطباق

الحيض على الخمسة الأولى . وعلى تقدير تأخره إلى الخمسة الثانية ، فليس لها في