روضة الطالبين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

الحال الثالث : أن تحفظ قدر عادتها

بحفظ قدر الدور وابتدائه ، وقدر الحيض . إذ لو قالت : حيضي خمسة وأضللتها

في دوري ، ولا أعرف سوى هذا ، فلا فائدة في حفظها ، لاحتمال الحيض ، والطهر ،

والانقطاع كل زمان . وكذا لو قالت : حيضي خمسة ، ودوري ثلاثون ، لا أعرف

ابتداءه . وكذا لو قالت : حيضي خمسة وابتداؤه يوم كذا ، ولا أعرف قدره . فإن

حفظتهما مع قدر الحيض ، فإضلالها بعد ذلك يكون لاضلال الحيض . والاضلال ،

قد يكون في كل الدور ، وقد يكون في بعضه . فإن كان في كله ، فكله يحتمل

الحيض والطهر . وقدر الحيض ، من أول الدور ، لا يحتمل الانقطاع [ وبعده

يحتمله ] ( 1 ) .

مثاله : قالت : دوري ثلاثون ، أولها كذا ، وحيضي عشرة . فعشرة في

أولها ، لا يحتمل الانقطاع ، والباقي يحتمله ، والجميع ، يحتمل الحيض والطهر .

فلو قالت : حيضي إحدى عشرات الشهر ، فهذه كالأولى ، إلا أن احتمال الانقطاع

هنا ، لا يكون إلا في آخر كل عشرة .

ومثال الاضلال في بعض الدور أن تقول : أضللت عشرة ، في عشرين من

أول الشهر ، فالعشرة الأخيرة ، طهر بيقين ، والعشرون ، تحتمل الحيض والطهر .

ولا يمكن الانقطاع في الأولى ، ويمكن في الثانية . ولو قالت : أضللت خمسة

عشر ، في عشرين من الأول ، فالعشرة الأخيرة ، طهر بيقين . والخمسة الثانية ،

والثالثة ، حيض بيقين . فالأولى ، تحتمل الحيض والطهر ، دون الانقطاع .

والرابعة ، تحتمل الجميع ، ولو قالت : حيضي خمسة . وكنت اليوم الثالث عشر

طاهرا ، فخمسة من أول الدور ، تحتمل الحيض والطهر ، دون الانقطاع . وما بعده ،

تحتمل الجميع ، إلى آخر الثاني عشر . ثم الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس

عشر ، طهر بيقين . ومن أول السادس عشر ، إلى آخر العشرين ، تحتمل الحيض

والطهر دون الانقطاع . ومنه إلى آخر الشهر ، تحتمل الجميع . ومتى كان القدر الذي

أضلته ، زائدا على نصف المضل فيه ، حصل حيض بيقين ، من وسطه ، وهو الزائد

على النصف مع مثله . فهذا ضابطه وقد ذكرنا مثاله في قولها : أضللت خمسة عشر ،

في عشرين .